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南昌在哪里 (南昌在哪里哪個(gè)省)

一、南昌城區(qū)的建設(shè)史

以現(xiàn)在的眼光來看,南昌老城,不大。東起現(xiàn)八一大道,北至現(xiàn)陽明路,西到贛江邊,南到現(xiàn)繩金塔。

南昌城始建于西漢初年。前xx年,置豫章郡,據(jù)說是灌嬰筑豫章城,故又叫灌嬰城,但也有羅殊等多種造城說。

以后,南昌城的城建脈落不甚清楚。南昌老城雖然早就建立,但多是些易遭水淹水沖的土圍子,洪水沖垮了又再壘起來。只是后來,特別是唐、明兩朝才得重大建設(shè)。

唐初李元嬰,唐高祖李淵第22子,分封在南昌,造滕王閣,于是產(chǎn)生了王勃的《滕王閣序》。

南昌滕王閣

到了晚唐,五代十國之一的南唐,定都金陵,從xx年至xx年,歷經(jīng)先主李昇、中主李璟、后主李煜三代,共xx年。南唐最盛時(shí)有35州,地跨今江西全境及安徽、江蘇、福建和湖北、湖南一部,人口約500萬,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮,在五代亂世中“比年豐稔,兵食有余”。

xx年至xx年,后周三度進(jìn)攻南唐,壽州一戰(zhàn),南唐一潰千里,淮河水軍全軍覆沒。李璟上表柴榮自請去年號(hào),對后周稱臣,盡獻(xiàn)江北之地,請劃江為界。為避后周鋒芒,李璟把都城從金陵遷到洪州(南昌)。他任命大弟李景遂為洪州大都督,在南昌大興土木,修繕城墻,拓寬街道,營造宮殿,xx年之后,終于完工。xx年,李璟遷都洪州,稱南昌府,南昌成為南唐的國都。但是,李璟在南昌只呆了短短4個(gè)月,就死在南昌。繼任的唐后主李煜又把皇都遷回金陵,卻仍詔命林仁肇為南都留守兼南昌尹,即使在xx年,李煜中了宋太祖的反間計(jì)殺林仁肇后,南昌作為南唐的南都,在建制上一直持續(xù)到xx年南唐覆亡。這樣。除了那4個(gè)月,南昌作為南唐名義上的首都前后xx年。

南唐中主李璟曾經(jīng)把南昌作為都城建設(shè)過一段,但那時(shí)在即,城市建設(shè)多半圍著皇宮來。而且,經(jīng)過1000多年的時(shí)間沖刷,皇城的城墻、東湖邊的皇宮(長春殿)已蕩然無存,只留下東湖西岸有一條為李璟進(jìn)城時(shí)開道的環(huán)湖路,叫“鳴鑾路”,現(xiàn)廣場附近有一個(gè)地地名叫“皇殿側(cè)”。

這段作為南唐首都的歷史時(shí)間雖短,卻留下深刻影響,除了南昌城的建設(shè)外,也推動(dòng)南昌成為當(dāng)時(shí)的“藝術(shù)之都”。李璟、李煜父子治國不行,卻酷愛藝術(shù),在南昌設(shè)立一批機(jī)構(gòu),廬山書院是當(dāng)時(shí)的最高國家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),翰林圖畫院是皇家畫院,集中了一批頂尖畫家,如:董源、巨然、貫休、徐熙、徐崇勛、徐崇嗣、徐崇矩、蔡潤、李頗、艾宣等[1]。南昌的藝術(shù)達(dá)到空前的繁榮,并為南昌植下扎實(shí)而深遠(yuǎn)的文脈,以后八大山人、黃秋園、陶伯吾等藝術(shù)家無不傳承了這種文化基因。

到了明代,明代寧王封在南昌,南昌得以興修堤壩,疏浚洪水,磚砌的城墻和城門,老城的規(guī)模、格局才得定型。從明代那以后,除清康熙年間重建德勝門、廣潤門外,南昌的城門和城墻幾乎沒有再修建過。

二、南昌老城的城區(qū)格局和街巷肌理

南昌城處于贛江、撫河的交匯處,處于贛、撫兩河與鄱陽湖的結(jié)合部,江河環(huán)繞水相伴,半城江景半城湖,這樣的地理特點(diǎn)就造成南昌城水多、湖多、坡多,沙洲多。老南昌人掛在嘴上炫耀的有句話:“七門九洲十八坡,三湖九津通贛鄱”,說的就是舊時(shí)南昌的城區(qū)格局和地形地貌。

南昌老城圖

據(jù)說,南昌老城到明朝的時(shí)候,才像模像樣像個(gè)城,城墻是磚砌的,城門有了七個(gè)。為什么是七個(gè)城門?有一種說法是寧王的緣故。《周禮》規(guī)定,皇帝享九鼎(就是八菜一湯),王享七鼎(六菜一湯),士大夫五鼎至三鼎。帝都對應(yīng)有九個(gè)城門,如北京,除外城和皇城,內(nèi)城的城門是九個(gè)?!熬砰T提督”就是負(fù)責(zé)九個(gè)城門的安全、保衛(wèi)京城的城防司令。杭州是南宋的都城,說是有十個(gè)城門,但清波門是個(gè)排水涵洞,沒有守衛(wèi),實(shí)際上還是九門。南昌在明代是寧王封地,是個(gè)王城,故有七個(gè)城門。對于這種說法,有些歷史學(xué)家并不認(rèn)同,但是,南昌的七個(gè)城門是存在的,南昌人對“七門”還有很深的情感。這七座城門是:

1、進(jìn)賢門,在今永叔路、雩都街(系馬樁)、繩金塔街交匯處。城門外農(nóng)田菜地多、墳山墓地多,從早至晚,運(yùn)肥挑菜的、送葬掃墓的,川流不息。故有“挑桶賣菜進(jìn)賢門”、“哭哭啼啼進(jìn)賢門”之俗諺。此門原名撫州門,王守仁發(fā)兵平叛,就是從撫州門進(jìn)南昌的,平叛后撫州門改名“進(jìn)賢門”,賢者由此進(jìn)城。

南昌繩金塔

2、永和門,又名澹臺(tái)門、壇頭門,位于今八一大道、疊山路、南京西路的交匯處。當(dāng)年這一帶人煙稀少,地處荒僻,故有“冷壇社廟壇頭門”的俗諺。城門內(nèi)設(shè)有仙人黃紫庭臺(tái)壇,洪水泛濫時(shí)節(jié),道士便登壇作法,水患,為民祈福,故有“登壇作法壇頭門”的俗諺。王陽明平叛后改名永和門。為什么叫“澹臺(tái)門”?澹臺(tái)滅明是孔子的學(xué)生,字子羽,魯國人,比孔子xx歲,體態(tài)和相貌丑陋??鬃诱J(rèn)為他資質(zhì)低下,不會(huì)成才。澹臺(tái)滅明學(xué)識(shí)淵博,德行高尚,想想看,春秋時(shí)期的江西、南昌,是多么荒涼艱苦,可澹臺(tái)卻來到這里辦學(xué),傳播孔子的思想,在南方播下文明的種子,在北方也傳開良好的名聲??鬃勇犃?,很感慨,自我檢討,說:我憑語言看人,結(jié)果看錯(cuò)了宰予;我憑長相看人,結(jié)果看錯(cuò)了子羽。(“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”《史記·仲尼弟子列傳》)“子羽”就是澹臺(tái)滅明,而“宰予”也是孔子的學(xué)生,利口善辯,能說會(huì)道,孔子對他的印象很好,后來發(fā)現(xiàn)他不仁又懶,大白天不讀書聽講,躺在床上睡大覺,氣得說朽木不可雕也。澹臺(tái)滅明死后就葬在今南昌二中校園內(nèi)。為了紀(jì)念他,他墳?zāi)垢浇某情T就命名為“澹臺(tái)門”了。

3、順化門,位于八一大道、孺子路的交匯處,城門附近有羊子巷、金盤路,是當(dāng)年進(jìn)出城的主要通道。傳說建造城門時(shí),掘得一尊琉璃佛像,故又名琉璃門。城外有練兵的大校場,故有“刀槍劍戟琉璃門”之俗諺。平定寧王叛亂后,在大校場召集萬民訓(xùn)話,要求大家做有教化的順民,城門改名順化門。

4、德勝門,原名望云門,位于老城最北端,在今勝利路北端,城門外即今八一大橋,城門外的右側(cè)原有一片寬闊的沙地,舊時(shí)作為刑場之用,故有“放火德勝門”、“兇神惡煞德勝門”的俗諺。王陽明在樵舍與朱宸濠展開戰(zhàn)斗,得勝后就是從德勝門進(jìn)入南昌的,故有“將軍凱旋德勝門”之說,陽明路也因此而得名。xx年代初,郭沫若來南昌觀看贛江風(fēng)光,吟哦到:“八一大橋八一路,東風(fēng)贛江邊”,說的就是這一帶的風(fēng)景。

5、惠民門,在今船山路與南浦路(原寺街)交匯處,又名寺福門,因?yàn)殚T內(nèi)有水災(zāi)后向?yàn)?zāi)民施舍糧食的惠民倉,又有寺。老南昌城里有三座名剎:佑民寺、圓通寺和寺。南昌人的三件寶:除了佑民寺的大銅佛外,鐵像和銅鐘都是寺的。“寺福門”就來自寺和惠民倉的合稱。燒香拜佛的,運(yùn)糧送貨的,各地的貨船都是經(jīng)撫河在此門上岸,絡(luò)繹不絕,因此有“千船萬帆惠民門”和“燒香拜佛寺福門”之俗諺。

6、廣潤門,又名柴步門、橋(翹)步門、廣貨門。位于今船山路、棋盤街、直沖巷的交叉處。錢、鹽、糧、布等各式商店鱗次櫛比,云集在城門附近的棉花市、帶子巷、塘塍上一帶,是四方貨物的集散地,鐵柱萬壽宮也在附近,推車的、挑擔(dān)的商賈小販川流不息,故有“推進(jìn)涌出廣潤門”的俗諺。

7、章江門,又名古昌門,位于老城最西端,在今章江路西端和榕門路的交匯處,今省教育出版社的位置。“章江曉渡”就是指章江門外贛江之濱的景色,此處江面寬闊,江水平緩,沙洲點(diǎn)點(diǎn),飛鷗翔集,秋水長天,景色宜人。城門邊上就是南昌最高行政長官藩臺(tái)的官署,城外不遠(yuǎn)處便是滕王閣。滕王閣前建有“接官亭”,往來官員都在此上岸或登船,故有“接官送府章江門”之說。

南昌城的這七座城門有三座位于贛江邊上,即章江、廣潤、惠民三個(gè)城門的外面均有渡口,以章江門外的碼頭為最大,廣潤、惠民二門外為原撫河支流匯入贛江處的渡口。

“九洲”包括:新洲、潮王洲(朝陽洲)、大洲(并入潮王洲)、打纜洲、楊家洲、新添洲、黃泥洲、黃牛洲(并入黃泥洲)、里洲(現(xiàn)已填河成陸)。

南昌在哪里哪個(gè)省

作者:毛毛禮物

作者: 毛毛禮物

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