一、南昌城區(qū)的建設(shè)史
以現(xiàn)在的眼光來看，南昌老城，不大。東起現(xiàn)八一大道，北至現(xiàn)陽明路，西到贛江邊，南到現(xiàn)繩金塔。
南昌城始建于西漢初年。前xx年，置豫章郡，據(jù)說是灌嬰筑豫章城，故又叫灌嬰城，但也有羅殊等多種造城說。
以后，南昌城的城建脈落不甚清楚。南昌老城雖然早就建立，但多是些易遭水淹水沖的土圍子，洪水沖垮了又再壘起來。只是后來，特別是唐、明兩朝才得重大建設(shè)。
唐初李元嬰，唐高祖李淵第22子，分封在南昌，造滕王閣，于是產(chǎn)生了王勃的《滕王閣序》。
南昌滕王閣
到了晚唐，五代十國之一的南唐，定都金陵，從xx年至xx年，歷經(jīng)先主李昇、中主李璟、后主李煜三代，共xx年。南唐最盛時(shí)有35州，地跨今江西全境及安徽、江蘇、福建和湖北、湖南一部，人口約500萬，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，在五代亂世中“比年豐稔，兵食有余”。
xx年至xx年，后周三度進(jìn)攻南唐，壽州一戰(zhàn)，南唐一潰千里，淮河水軍全軍覆沒。李璟上表柴榮自請去年號(hào)，對后周稱臣，盡獻(xiàn)江北之地，請劃江為界。為避后周鋒芒，李璟把都城從金陵遷到洪州(南昌)。他任命大弟李景遂為洪州大都督，在南昌大興土木，修繕城墻，拓寬街道，營造宮殿，xx年之后，終于完工。xx年，李璟遷都洪州，稱南昌府，南昌成為南唐的國都。但是，李璟在南昌只呆了短短4個(gè)月，就死在南昌。繼任的唐后主李煜又把皇都遷回金陵，卻仍詔命林仁肇為南都留守兼南昌尹，即使在xx年，李煜中了宋太祖的反間計(jì)殺林仁肇后，南昌作為南唐的南都，在建制上一直持續(xù)到xx年南唐覆亡。這樣。除了那4個(gè)月，南昌作為南唐名義上的首都前后xx年。
南唐中主李璟曾經(jīng)把南昌作為都城建設(shè)過一段，但那時(shí)在即，城市建設(shè)多半圍著皇宮來。而且，經(jīng)過1000多年的時(shí)間沖刷，皇城的城墻、東湖邊的皇宮(長春殿)已蕩然無存，只留下東湖西岸有一條為李璟進(jìn)城時(shí)開道的環(huán)湖路，叫“鳴鑾路”，現(xiàn)廣場附近有一個(gè)地地名叫“皇殿側(cè)”。
這段作為南唐首都的歷史時(shí)間雖短，卻留下深刻影響，除了南昌城的建設(shè)外，也推動(dòng)南昌成為當(dāng)時(shí)的“藝術(shù)之都”。李璟、李煜父子治國不行，卻酷愛藝術(shù)，在南昌設(shè)立一批機(jī)構(gòu)，廬山書院是當(dāng)時(shí)的最高國家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，翰林圖畫院是皇家畫院，集中了一批頂尖畫家，如：董源、巨然、貫休、徐熙、徐崇勛、徐崇嗣、徐崇矩、蔡潤、李頗、艾宣等[1]。南昌的藝術(shù)達(dá)到空前的繁榮，并為南昌植下扎實(shí)而深遠(yuǎn)的文脈，以后八大山人、黃秋園、陶伯吾等藝術(shù)家無不傳承了這種文化基因。
到了明代，明代寧王封在南昌，南昌得以興修堤壩，疏浚洪水，磚砌的城墻和城門，老城的規(guī)模、格局才得定型。從明代那以后，除清康熙年間重建德勝門、廣潤門外，南昌的城門和城墻幾乎沒有再修建過。
二、南昌老城的城區(qū)格局和街巷肌理
南昌城處于贛江、撫河的交匯處，處于贛、撫兩河與鄱陽湖的結(jié)合部，江河環(huán)繞水相伴，半城江景半城湖，這樣的地理特點(diǎn)就造成南昌城水多、湖多、坡多，沙洲多。老南昌人掛在嘴上炫耀的有句話：“七門九洲十八坡，三湖九津通贛鄱”，說的就是舊時(shí)南昌的城區(qū)格局和地形地貌。
南昌老城圖
據(jù)說，南昌老城到明朝的時(shí)候，才像模像樣像個(gè)城，城墻是磚砌的，城門有了七個(gè)。為什么是七個(gè)城門？有一種說法是寧王的緣故。《周禮》規(guī)定，皇帝享九鼎(就是八菜一湯)，王享七鼎(六菜一湯)，士大夫五鼎至三鼎。帝都對應(yīng)有九個(gè)城門，如北京，除外城和皇城，內(nèi)城的城門是九個(gè)?！熬砰T提督”就是負(fù)責(zé)九個(gè)城門的安全、保衛(wèi)京城的城防司令。杭州是南宋的都城，說是有十個(gè)城門，但清波門是個(gè)排水涵洞，沒有守衛(wèi)，實(shí)際上還是九門。南昌在明代是寧王封地，是個(gè)王城，故有七個(gè)城門。對于這種說法，有些歷史學(xué)家并不認(rèn)同，但是，南昌的七個(gè)城門是存在的，南昌人對“七門”還有很深的情感。這七座城門是：
1、進(jìn)賢門，在今永叔路、雩都街(系馬樁)、繩金塔街交匯處。城門外農(nóng)田菜地多、墳山墓地多，從早至晚，運(yùn)肥挑菜的、送葬掃墓的，川流不息。故有“挑桶賣菜進(jìn)賢門”、“哭哭啼啼進(jìn)賢門”之俗諺。此門原名撫州門，王守仁發(fā)兵平叛，就是從撫州門進(jìn)南昌的,平叛后撫州門改名“進(jìn)賢門”，賢者由此進(jìn)城。
南昌繩金塔
2、永和門，又名澹臺(tái)門、壇頭門，位于今八一大道、疊山路、南京西路的交匯處。當(dāng)年這一帶人煙稀少，地處荒僻，故有“冷壇社廟壇頭門”的俗諺。城門內(nèi)設(shè)有仙人黃紫庭臺(tái)壇，洪水泛濫時(shí)節(jié)，道士便登壇作法，水患，為民祈福，故有“登壇作法壇頭門”的俗諺。王陽明平叛后改名永和門。為什么叫“澹臺(tái)門”？澹臺(tái)滅明是孔子的學(xué)生，字子羽，魯國人，比孔子xx歲，體態(tài)和相貌丑陋?？鬃诱J(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。澹臺(tái)滅明學(xué)識(shí)淵博，德行高尚，想想看，春秋時(shí)期的江西、南昌，是多么荒涼艱苦，可澹臺(tái)卻來到這里辦學(xué)，傳播孔子的思想，在南方播下文明的種子，在北方也傳開良好的名聲?？鬃勇犃?，很感慨，自我檢討，說：我憑語言看人，結(jié)果看錯(cuò)了宰予；我憑長相看人，結(jié)果看錯(cuò)了子羽。(“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”《史記·仲尼弟子列傳》)“子羽”就是澹臺(tái)滅明，而“宰予”也是孔子的學(xué)生，利口善辯，能說會(huì)道，孔子對他的印象很好，后來發(fā)現(xiàn)他不仁又懶，大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺，氣得說朽木不可雕也。澹臺(tái)滅明死后就葬在今南昌二中校園內(nèi)。為了紀(jì)念他，他墳?zāi)垢浇某情T就命名為“澹臺(tái)門”了。
3、順化門，位于八一大道、孺子路的交匯處，城門附近有羊子巷、金盤路，是當(dāng)年進(jìn)出城的主要通道。傳說建造城門時(shí)，掘得一尊琉璃佛像，故又名琉璃門。城外有練兵的大校場，故有“刀槍劍戟琉璃門”之俗諺。平定寧王叛亂后，在大校場召集萬民訓(xùn)話，要求大家做有教化的順民，城門改名順化門。
4、德勝門，原名望云門，位于老城最北端，在今勝利路北端，城門外即今八一大橋，城門外的右側(cè)原有一片寬闊的沙地，舊時(shí)作為刑場之用，故有“放火德勝門”、“兇神惡煞德勝門”的俗諺。王陽明在樵舍與朱宸濠展開戰(zhàn)斗，得勝后就是從德勝門進(jìn)入南昌的，故有“將軍凱旋德勝門”之說，陽明路也因此而得名。xx年代初，郭沫若來南昌觀看贛江風(fēng)光，吟哦到:“八一大橋八一路，東風(fēng)贛江邊”，說的就是這一帶的風(fēng)景。
5、惠民門，在今船山路與南浦路(原寺街)交匯處，又名寺福門，因?yàn)殚T內(nèi)有水災(zāi)后向?yàn)?zāi)民施舍糧食的惠民倉，又有寺。老南昌城里有三座名剎：佑民寺、圓通寺和寺。南昌人的三件寶：除了佑民寺的大銅佛外，鐵像和銅鐘都是寺的。“寺福門”就來自寺和惠民倉的合稱。燒香拜佛的，運(yùn)糧送貨的，各地的貨船都是經(jīng)撫河在此門上岸，絡(luò)繹不絕，因此有“千船萬帆惠民門”和“燒香拜佛寺福門”之俗諺。
6、廣潤門，又名柴步門、橋(翹)步門、廣貨門。位于今船山路、棋盤街、直沖巷的交叉處。錢、鹽、糧、布等各式商店鱗次櫛比，云集在城門附近的棉花市、帶子巷、塘塍上一帶，是四方貨物的集散地，鐵柱萬壽宮也在附近，推車的、挑擔(dān)的商賈小販川流不息，故有“推進(jìn)涌出廣潤門”的俗諺。
7、章江門，又名古昌門，位于老城最西端，在今章江路西端和榕門路的交匯處，今省教育出版社的位置。“章江曉渡”就是指章江門外贛江之濱的景色，此處江面寬闊，江水平緩，沙洲點(diǎn)點(diǎn)，飛鷗翔集，秋水長天，景色宜人。城門邊上就是南昌最高行政長官藩臺(tái)的官署，城外不遠(yuǎn)處便是滕王閣。滕王閣前建有“接官亭”，往來官員都在此上岸或登船，故有“接官送府章江門”之說。
南昌城的這七座城門有三座位于贛江邊上，即章江、廣潤、惠民三個(gè)城門的外面均有渡口，以章江門外的碼頭為最大，廣潤、惠民二門外為原撫河支流匯入贛江處的渡口。
“九洲”包括：新洲、潮王洲(朝陽洲)、大洲(并入潮王洲)、打纜洲、楊家洲、新添洲、黃泥洲、黃牛洲(并入黃泥洲)、里洲(現(xiàn)已填河成陸)。
南昌在哪里哪個(gè)省
