婚禮門被堵住了，該怎么說(shuō)，禪宗大家族也說(shuō)過(guò)，死是一個(gè)人頓悟的最后機(jī)會(huì)，婚禮門被堵住了，應(yīng)該怎么說(shuō)，但縱觀中國(guó)五千年，細(xì)數(shù)那些被人津津樂道的圣人、智者、文人的遺言，還是能感受到他們的理解。
當(dāng)我們面對(duì)死亡時(shí)，被他們的言語(yǔ)和心情深深震撼的時(shí)候，我們應(yīng)該有一個(gè)深刻的思考和理解，思考和理解的對(duì)象是生命就是生命，都是迷戀和理解。
孔子臨終歌哭 孔子臨終前，拉著子貢的手淚濕衣襟，吟唱道：“泰山壞乎！
梁柱摧乎！
哲人萎乎！
”。酈波教授認(rèn)為，孔子的臨終歌哭，首先，他最后關(guān)心的不是自己的問(wèn)題，而是天下蒼生的問(wèn)題；
第
二，他關(guān)注的是生命的狀態(tài)，生命的價(jià)值和意義；
第
三，臨終歌哭不在當(dāng)下，而在于永恒，這是知識(shí)分子最重要的品格。
什么是知識(shí)分子？
引用一句名言說(shuō)，知識(shí)分子就是每個(gè)族群里引導(dǎo)所有人奔向光明、奔向永恒的人，雖然不能達(dá)到，但卻可以指引方向。
這就是宋代理學(xué)家張載所說(shuō)的“為天地立心，為生民立命，為圣往繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。
莊子臨終時(shí)，他的門徒開始籌備盛大的葬禮。但莊子說(shuō)：“天地就是我的靈柩，日月就是掛在我身邊的玉符，天上的星辰會(huì)像寶石一樣在我四周閃閃發(fā)光，所有存在的都會(huì)在場(chǎng)，就像守靈的送葬人。
還要什么呢？
一切都得到了充分的照應(yīng)。
”
但門徒說(shuō)：“我們擔(dān)心烏鴉和鷲鳥會(huì)吃掉我們的師父。
”莊子回答說(shuō)：“對(duì)，在地上我會(huì)被烏鴉和鷲鳥吃掉，而在地下我會(huì)被螞蟻和蟲子吃掉，無(wú)論哪一種情況我都要被吃掉——所以，你們?yōu)槭裁粗幌氲綖貘f和鷲鳥呢？
”
老子死后，薪火相傳 成語(yǔ)“薪火相傳”典出于《莊子·養(yǎng)生主》。
說(shuō)是老聃（老子）死后，秦失前往吊唁，只哭了三聲就出來(lái)了。
老聃的弟子覺得他不夠悲傷，秦失解釋說(shuō)：你們的老師偶然來(lái)到人世，是應(yīng)時(shí)而生，現(xiàn)在離開人間，也是順命而死。
古時(shí)候把死叫做“帝之懸解”，意思是，人生在世，是上天把你捆吊在那兒，死了，是上天給你的解脫。
過(guò)度哀悼死者，還不如發(fā)揚(yáng)光大他的學(xué)問(wèn)，這就像薪火傳遞一樣，一支燭薪燒完了，可以續(xù)上另一只燭薪，薪火延綿相傳，沒有盡期。
莊子以薪比喻人的形體，以火形容人的精神，本意在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生貴在養(yǎng)神。
但后世的有神論者也借此形容形體雖死，但不滅的精神卻可以長(zhǎng)傳不絕。
現(xiàn)在也用來(lái)比喻學(xué)問(wèn)和技藝迭代相傳。
老子之師：長(zhǎng)樅臨終——柔能克剛 老子的老師叫長(zhǎng)樅，長(zhǎng)樅去世之前把老子叫到床前，伸出舌頭問(wèn)：“這是什么？
”“這是舌頭。
”“牙齒呢？
”老子回答：“掉光了！
”長(zhǎng)老師問(wèn)：“你明白了嗎？
”老子頓悟：牙齒是至堅(jiān)之物，已經(jīng)不在了，而舌頭是至柔之物，卻能長(zhǎng)存，后來(lái)老子《道德經(jīng)》的關(guān)鍵是辯證法，柔能克剛、上善若水、飄風(fēng)不終期、驟雨不終朝。
王陽(yáng)明臨終——此心光明，亦復(fù)何言《陽(yáng)明年譜》記載了王陽(yáng)明臨終時(shí)的情形。
當(dāng)時(shí)他召弟子周積進(jìn)來(lái)，過(guò)了很久，才睜開眼睛看著他說(shuō)：“我走了！
”周積眼淚落了下來(lái)，問(wèn)：“有什么話留下來(lái)嗎？
”王陽(yáng)明微微笑道：“此心光明，還用說(shuō)什么？
”片刻后，溘然長(zhǎng)逝。
從上面這些圣人的臨終可以看出他們對(duì)死亡的態(tài)度非常通達(dá)。以下為歷史上的文人、刺客、名人的臨終遺言 蘇軾——浮云時(shí)事改，孤月此心明。
伍子胥——“請(qǐng)將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國(guó)滅亡！
”在伍子胥死后xx年，吳國(guó)為越國(guó)偷襲所滅。
白起最后被秦昭襄王賜死。
拿起劍自刎時(shí)，仰天長(zhǎng)嘆：“我對(duì)上天有什么罪過(guò)，竟落得如此下場(chǎng)？
”過(guò)了好一會(huì)兒，他又說(shuō)：“我本來(lái)就該死。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙軍降卒幾十萬(wàn)人，我用欺騙的手段把他們?nèi)苛?，這就足夠死罪了！
”說(shuō)完。
荊軻：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！李斯臨刑前李斯看到自己最心愛的的幼子也在待斬行列內(nèi)，忽然悲從心來(lái)，愴然曰：“我真想能像你兒時(shí)那樣，父子倆牽著愛犬阿黃，帶著獵鷹，出上蔡城東門去追捕狡兔啊，如今是不可能了！
”聽者無(wú)不落淚。
項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世。
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！韓信后被呂后所殺，臨斬時(shí)說(shuō)：“我后悔沒有采納蒯通的計(jì)謀（三分天下而王之），以致被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？
”
李廣臨死時(shí)說(shuō)：“我從少年起與匈奴作戰(zhàn)七十多次，如今有幸隨大將軍出征同單于交戰(zhàn)，可是大將軍又調(diào)我的走迂回繞遠(yuǎn)的路，偏偏迷路，難道不是天意嗎？
況且我已六十多歲，絕不能再受那些刀筆吏的污辱。
”于是拔刀自刎。
劉備托孤時(shí)說(shuō)：“如果嗣子可以輔佐，就拜托你輔佐了；
如果他不成才的話，你可以自己取而代之。
”嵇康臨刑之前，神色不變，索討古琴來(lái)彈奏，彈的是《廣陵散》。
彈奏完畢，嵇康說(shuō)：“袁準(zhǔn)曾經(jīng)請(qǐng)求學(xué)習(xí)這首曲子，我不肯傳授給他。
《廣陵散》于今絕矣！
”
慕容儁讓冉閔站在面前而問(wèn)他：“你這個(gè)奴仆下人，為何妄稱天子？
”冉閔答道：“天下大亂，你們夷狄之族，人面獸心，尚且意欲篡位謀反。
我乃一世英雄，為何不能做帝王？
”慕容儁大怒，斬冉閔于遏陘山。
檀道濟(jì)臨刑前投帽子于地，憤怒地喊道：“你們這是在自毀長(zhǎng)城?。?/p>
”宗澤出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟……過(guò)河！
過(guò)河！
過(guò)河！
陸游死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！文天祥孔曰成仁，孟曰取義。
唯其義盡，所以仁至。
讀圣賢書，所學(xué)何事？
而今而后，庶幾無(wú)愧！
方孝孺，死即死耳，詔不可草！
明初大臣、學(xué)者。
因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學(xué)生870余人全部遇害，成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)被“誅十族”的人。
崇禎朕自登基xx年，逆賊直逼京師，雖朕諒德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。
朕死無(wú)面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面。
任賊，無(wú)傷百姓一人。
金圣嘆好……疼。譚嗣同有心殺賊，無(wú)力回天。
死得其所，快哉，快哉！弘一法師悲欣交集。王國(guó)維五十之年，只欠一死，經(jīng)此事變，義無(wú)再辱。
