婚禮喜慶音樂這是一場在廣州番禺沙灣古鎮(zhèn)舉行的中式集體婚禮現場，經過40多年的改革開放，西方的婚禮文化影響了幾代人的婚俗觀念，當初白色婚紗的出現與中國傳統(tǒng)文化的節(jié)日氛圍格格不入。

囍慶的中國紅，就是這個中國紅。直到前幾年，在廣東潮州參加朋友孩子的一場純中式婚禮，完全改觀了自己對中式婚禮儀式的認識和認同，重新找回了中國傳統(tǒng)文化的自信。

暖堂祈福 宴會大廳四周的紅燈籠與棗紅色的桌布、紅色的椅套，營造出喜慶的中國紅，連桌面的禮花、糖果全是中國元素，大廳中央是搭建高起的一座小亭，亭子連接是一座小拱橋與一段小徑，拱橋的另一端連接一個大舞臺，小徑的另一端一個小舞臺，正好男方和女方賓客各席一邊，小橋連廊兩邊擺放著一排荷花，云霧從橋拱、連廊、花瓶底下彌漫飄涌出來，宛如置身于仙境一般。

大舞臺擺放著一張大書臺，文房四寶整齊擺放，LED背景顯示是一壁整齊滿架的書柜，寬口畫缸插滿書法畫卷，兩側還有仙鶴銅雕，簡直就是文人墨客的齋房；

小舞臺擺放著一把古箏和一個潮繡工作臺，一個大大的潮繡屏風將小舞臺遮擋起來，朦朦朧朧、虛虛真真，淺粉色的布幔從這一邊掛到那一邊，燈光下的牡丹花顯得特別嬌美、高貴，當然美人靠椅也是必須的，這個場景如的閨房。

婚禮開始就完全有別于西式婚禮的章節(jié)，一會主舞臺身穿太極服表演一段太極拳，一會小舞臺傳了一曲悠揚的《步步高》，一會主舞臺書作上渾然成體的“家和萬事興”書法躍然而出，一會潮繡飛針繡鴛鴦，這邊一曲《母親》，那邊一曲《父親》……

所有的賓客沉浸在兩個舞臺輪番表演之中，會場掌聲不停、笑聲不斷，特別是《母親》和《父親》的歌聲，打開了許多賓客眼睛閃爍的淚光，大家卻渾然不知這兩位表演者就是今天的新人！

新人還在繼續(xù)表演著他們倆認識的經過和生活點滴，過程中并沒主持人介紹，全是他們各自輪播表演，隨著男新人提著紅燈籠慢慢在拱橋張望和追尋，在一對童男童女的指引下，一把潮繡圓扇半遮臉的女新人走出了閨房，與男新人會面鵲橋……

整個過程中新人互相表演非常默契，服裝變換與表演情景很匹配。

當他們正式換上隆重的古裝中式婚服時，正式的婚禮開始，主婚人宣讀“迎婚書”后，便是莊重“一拜天地，二拜高堂、夫妻對拜”的三拜禮節(jié)，此時將整個婚宴會場推到了。

5對新人的集體婚禮 相信在場的許多賓客跟我有同樣的疑問“他們是怎么做到的呢？

”，新人都是出國留學回來的，他們又是如何深愛著中華傳統(tǒng)文化的呢？

后經了解，他們就是出國之后各種際遇和文化碰撞，讓他們明白自己本是中國人，就應該更加自信地接受和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中式傳統(tǒng)婚嫁禮儀中的感恩、和諧、相生深深地感觸到了他們，這是炎黃子孫婚姻生活的根！

他們?yōu)榱诉@場正統(tǒng)中式婚禮自導自演訓練了整整半年時間，在婚嫁的全過程遵循傳統(tǒng)的“三書六禮”章法，在他們的認識中，開始還認為是“封建”，隨著“三書六禮”章法的一一走過，讓他們深悟中華傳統(tǒng)文化博大精深。

迎親隊伍路過沙灣古鎮(zhèn)留耕堂 廣東婚嫁的“三書六禮”：在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照“三書”、“六禮”的習俗程序進行。

其中，“三書”指男女雙方正式締結婚約訂親的“聘書”，過聘禮、詳盡列明禮物種類及數量的“禮書”，結婚當日（迎親）的“迎親書”。

“六禮”指納彩、問名、納吉、納征、請期、迎親婚禮前的六個步驟：一曰納采，由男家請媒人攜帶禮物向女家提親；

二曰問名，提親后，交換男女雙方“生辰八字”；

三曰納吉，實際上是訂婚儀式，要請酒祝賀；

四曰納征，俗稱“行聘”或“過大禮”，這次送的禮比納彩時的禮厚、儀式也較隆重；

五曰請期，下聘禮后，雙方商定嫁娶日期；

六曰迎親，即婚禮前最后的重要程序，男家派出代表到女家迎親，女家收取部分禮物并回禮致謝。

這一場中式晚宴讓人看到了新人對現代婚姻狀態(tài)的理解、深情演繹和營造婚姻生活的夢想，期待著未來美好生活的期盼！

雖然沒有看到新人的接親儀式，晚宴期間在主舞臺的顯示屏里輪番播放新人的“八抬大轎”的接親過程，古老而熱鬧的接親儀式，鑼鼓喧天、喜樂連綿，回歸了囍樂傳滿村、左鄰右里樂祝福的同喜同樂情形。

看到這種喜慶的中式婚嫁儀式，沒有理由不選擇正統(tǒng)中華傳統(tǒng)文化的中式婚嫁習俗，這就是應有的中國味！

這就是應有的中國紅！