我們總說我國是“禮儀之邦”，其實(shí)這個(gè)“禮儀之邦”就是我國實(shí)行了三千多年的“周禮”，據(jù)記載，西周時(shí)期的婚姻制度實(shí)行的是“不得同姓結(jié)婚”的原則。
西周時(shí)期婚姻關(guān)系的建立，必須遵循婚姻締結(jié)三原則和嚴(yán)格的“收、問、納、納、請、迎”程序，這是西周時(shí)期建立婚姻的必要條件和程序。
西周婚姻締結(jié)的三大原則:
1、一夫一妻制。
西周婚姻制度的基本要求是男子法定的妻子只能有一個(gè)，但可以有很多妾，實(shí)際上是一妻多妾制。
女子出嫁時(shí)，常有同姓的姊妹或侄女隨嫁，稱為媵妾。
妾分為不同等級(jí)，所享待遇也不同。
嫡庶有別，只有正妻所生子女才是嫡系。
妾所生的子女為庶出，他們在家庭中的地位比較低。
2、父母之命，媒妁之言。
《詩經(jīng)》有云:“娶妻如之何，必告父母。
”“娶妻如之何，非媒不可。
”子女的婚煙大事必須由父母來決定，要選擇門當(dāng)戶對(duì)者，提親必須通過媒人的介紹來完成，否則是非禮非法，不為宗族和社會(huì)所承認(rèn)。
3、同姓不婚。
異姓通婚有利于子孫后代生息繁衍和人口質(zhì)量的提高，西周貴族禁止同姓通婚，鼓勵(lì)與異姓通婚，通過聯(lián)姻的方式使兩國或多國達(dá)到聯(lián)盟，為甥舅關(guān)系的集團(tuán)，使貴族間的關(guān)系更加盤根錯(cuò)節(jié)，進(jìn)一步鞏固“家天下”的宗法制度，具有鮮明的意圖。
姓是宗族的根本族號(hào)，女子稱姓用來區(qū)別婚姻:氏是從姓中繁衍出來分支，男子稱氏用來區(qū)別身份貴賤，所以先秦時(shí)男子稱氏不稱姓。
西周婚姻的成立必須經(jīng)過“六禮”:第
一，納采，即議婚。
男方選定意中人后，請媒人向女方送一只大雁表示求親。
古人認(rèn)為雁為候鳥，寒來暑往，象征著男婚女嫁順乎陰陽。
一方若失去配偶，另一方則終生不再成雙，悲鳴而死，表示對(duì)愛情的忠貞不渝。
第
二，問名。
在女方答應(yīng)議婚后，男方請媒人向女子問名字、出生年月及時(shí)辰，男方占ト吉兇后決定是否成婚。
第
三，納吉。
男方將女子的名字、生辰八字取回后，在祖廟進(jìn)行占ト。
ト得吉兆后，備禮到女方家報(bào)喜，雙方?jīng)Q定締結(jié)婚一姻。
第
四，納征。
“征”為成，要送比較重的聘禮，卜得吉兆后，男方送聘禮到女方家宣告訂婚，這是成婚階段最重要的禮儀。
西周時(shí)大多以束帛和儷皮作為禮物，稱為完聘、大聘、大禮。
第
五，請期。
男方通過ト問神靈，確定娶親吉日后，攜禮到女方家，征求女方同意，擇定結(jié)婚吉日。
請期時(shí)也需要帶禮物，西周時(shí)多以大雁為禮物。
第
六，親迎，也就是迎親。
成婚當(dāng)日，新婿親自到女方家迎娶新娘。
西周時(shí)期迎親多在黃昏以后進(jìn)行，有的甚至在深夜進(jìn)行，婚禮完成則婚姻成立。
在當(dāng)時(shí)，如此繁復(fù)的程序，只有貴族才能履行，庶人根本談不上。
西周的婚俗奠定了我國古代漢民族婚姻的基本禮儀和習(xí)俗，對(duì)后世婚制度產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
