西方萬(wàn)圣節(jié)送什么禮物西方萬(wàn)圣節(jié)送什么禮物亡靈（或鬼魂）的回歸問(wèn)題雖然中西方的思想不同，但他們都認(rèn)為亡靈會(huì)在xx年中的某一天重返世界中國(guó)因此產(chǎn)生了中國(guó)元節(jié)（xx月xx日 /xx日）西方產(chǎn)生了萬(wàn)圣節(jié)，但在對(duì)待死者的問(wèn)題上，中西方之間存在巨大差異中國(guó)有更多的尊重和
鬼魂是定義的：在人類(lèi)發(fā)展的早期，人們并不知道自己的身體結(jié)構(gòu)受到夢(mèng)的影響，這就產(chǎn)生了一種特定的觀念……這就是靈魂不死鬼（或靈魂）是人死后的生活方式，因而鬼魂是一個(gè)已經(jīng)被構(gòu)思出來(lái)的概念。英國(guó)社會(huì)學(xué)家埃文斯 · 普里查德也說(shuō)過(guò)：人有兩個(gè)靈魂，一個(gè)是身體，一個(gè)是精神。
文藝作品中的亡靈形象 人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的非科學(xué)時(shí)代，所以鬼這種觀念就根深蒂固地烙進(jìn)人的大腦中。
人們幻想先人死后會(huì)有另一種生存方式，只不過(guò)不和現(xiàn)實(shí)的人生活在同一空間。
西方人認(rèn)為靈魂生活的地方或?yàn)樘焯?、或在地獄，但在萬(wàn)圣夜那晚一定會(huì)重返人間。
關(guān)于萬(wàn)圣節(jié)最廣泛的說(shuō)法是凱爾特人傳說(shuō)。
在羅馬帝國(guó)時(shí)代，文明民族是羅馬人，羅馬邊界分布著諸多蠻族，最著名的是日耳曼人，但另外的一大蠻族就是凱爾特人。
今天英倫群島的威爾士、愛(ài)爾蘭、英格蘭、蘇格蘭人，全是凱爾特人的后代。
凱爾特人 公元前xx年前后，凱爾特人把xx月xx日的白天稱(chēng)作“薩溫節(jié)”，這天是為迎接即將到來(lái)的低氣溫，同時(shí)紀(jì)念秋季之末，其地位類(lèi)似于中國(guó)大年三十的白天。
凱爾特人認(rèn)為晚上各種鬼魂就會(huì)重返人間，尋找依托的，所以這天晚上又被稱(chēng)為“死亡日”（鬼節(jié)），這就像咱們說(shuō)的除夕，專(zhuān)指大年三十的夜晚。
在xx月xx日夜晚，凱爾特人為了防止鬼侵占自己的身體，就要驅(qū)鬼。
在凱爾特部落里，人們會(huì)拿出由各種動(dòng)物毛發(fā)做成的頭套裝扮自己，其形象就像中國(guó)薩滿，他們邊跳嘴里邊念念有詞地發(fā)出怪聲，同時(shí)還要點(diǎn)上火把。
凱爾特人認(rèn)為通過(guò)這種方法能躲避鬼的襲擊。
想象一下吧，一個(gè)村的人全這個(gè)裝扮，其場(chǎng)面何等壯觀。
只要忍過(guò)當(dāng)晚，鬼就重回冥府，一切回歸平靜。
冥府 同時(shí)羅馬人紀(jì)念豐收的習(xí)俗也被凱爾特人吸收，而這個(gè)紀(jì)念豐收的節(jié)日就在xx月xx日。
羅馬人在xx月xx日紀(jì)念豐收的這種活動(dòng)，文化界有專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)，叫“xx月年”。
xx月年不僅是我國(guó)某些少數(shù)民族的過(guò)年方式，在世界別的地方也有存在。
而且xx月年也不是說(shuō)必須得xx月過(guò)年，而是以收獲的月份當(dāng)做年。
可因?yàn)?1號(hào)這天晚上最熱鬧，所以中國(guó)人誤以為這一天就是萬(wàn)圣節(jié)，其實(shí)可以稱(chēng)之為“萬(wàn)圣夜”。
古羅馬人 到了教傳入歐洲，教將紀(jì)念圣徒的節(jié)日放在類(lèi)似過(guò)年的xx月xx日，如此萬(wàn)圣節(jié)正式定型。
萬(wàn)圣節(jié)就是紀(jì)念教圣徒的節(jié)日。
xx年，羅馬教廷將xx月xx日正式定為萬(wàn)圣節(jié)，以立法和的形式正式確定其地位。
xx年，愛(ài)爾蘭大饑荒，愛(ài)爾蘭規(guī)模向美國(guó)移民，萬(wàn)圣節(jié)的習(xí)俗也就大面積傳入美洲。
所以說(shuō)我們今天說(shuō)的萬(wàn)圣節(jié)多指xx月xx日夜的狂歡（可稱(chēng)為“萬(wàn)圣夜”），但更正式地說(shuō)，平淡無(wú)奇的xx月xx日才是真正的萬(wàn)圣節(jié)。
萬(wàn)圣節(jié) 西方人的萬(wàn)圣夜在今天的一般印象中就是狂歡節(jié)，31號(hào)晚上人人歡喜，人人胡鬧，扮鬼嚇人，甚至有人別出心裁將家里弄得氣氛陰翳、血腥、恐怖。
其實(shí)這也好理解，就像我們前面說(shuō)的，流傳到今天的萬(wàn)圣節(jié)，其構(gòu)成包括xx月xx日當(dāng)天的萬(wàn)圣節(jié)和xx月xx日的萬(wàn)圣夜。
而從文化匯合上看，萬(wàn)圣節(jié)則包括凱爾特人的化妝和靈魂回歸、羅馬人的慶祝豐收（或曰過(guò)年）和教的紀(jì)念先賢。
三者合流共同塑造了喜慶氛圍中還帶有點(diǎn)恐怖的感覺(jué)。
既然xx月xx日的節(jié)日和過(guò)年相似，那么過(guò)年的前一天晚上（除夕）自然也要?dú)g快一點(diǎn)。
即便是老人家在萬(wàn)圣夜也要化個(gè)妝扮個(gè)僵尸吸血鬼什么的，小孩子更像咱們過(guò)年串門(mén)那樣，挨家挨戶亂串，只不過(guò)咱們過(guò)年是穿上新衣服，打扮得喜氣洋洋白天串門(mén)，他們則是畫(huà)恐怖妝，帶杰克燈，夜里串門(mén)；
咱們串門(mén)是拜年，他們則是tirick or treat（不給糖就搗蛋）；
咱們拜年拿紅包，他們串門(mén)，主家為了壓制這些“小惡魔”，得拿出“賄賂”，也就是拿出家里準(zhǔn)備好的點(diǎn)心糖果讓他們滿載而歸。
萬(wàn)圣節(jié)的標(biāo)志性物件就是南瓜杰克燈。
這個(gè)也有來(lái)歷，傳說(shuō)杰克是愛(ài)爾蘭的一個(gè)酒鬼，他大錯(cuò)沒(méi)有但小錯(cuò)不斷，撒謊、惡作劇、嗜酒如命、吝嗇，所以死后不能上天堂，而魔鬼也不讓他下地獄，此后杰克就靠著惡魔給的一根小蠟燭，將其放在蘿卜里，游蕩在天地間。
到了19世紀(jì)xx年代，在美洲的愛(ài)爾蘭人發(fā)現(xiàn)了更適合當(dāng)燈籠模具的植物——南瓜，如此流傳成了今天的南瓜燈。
南瓜杰克燈 如果做一個(gè)中西文化的比較，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此之間的一些差別。在西方話語(yǔ)中，鬼是單純的惡的存在，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》中三令五申，信徒只能信上帝，這就是為了塑造一神信仰，所以祖先崇拜實(shí)際是不允許的。
而鬼是上帝的對(duì)立面，是制裁對(duì)象，所以信徒對(duì)鬼的態(tài)度就不莊重，可以調(diào)侃，甚至化。
中元節(jié)夜晚 不要以為萬(wàn)圣節(jié)只是個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)日，隨著資本主義的發(fā)展，盈利成了最重要的尺度，商家開(kāi)始以節(jié)日為契機(jī)，大肆推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品。
萬(wàn)圣節(jié)本身就帶著慶祝和搞怪的風(fēng)氣，所以極易被利用。
據(jù)xx年英國(guó)的調(diào)查，在美國(guó)僅萬(wàn)圣節(jié)前一周，美國(guó)糖果消費(fèi)竟然達(dá)38億美元，裝飾品40.8億美元，化妝和COS服則有39.98億美元。
近代西方在全球各地四處侵略，再加上今天西方國(guó)家仍然在世界前列，他們的文化中心地位還不曾動(dòng)搖過(guò)，所以萬(wàn)圣節(jié)也流傳到世界各地，但我們也不能過(guò)度癡迷，畢竟每個(gè)國(guó)家和民族都有屬于自己的文化傳統(tǒng)，這種不符合我們文化氣氛的節(jié)日，只是為商家創(chuàng)造價(jià)值罷了。
徐金龍：《敬鬼還是戲鬼》，《華中學(xué)術(shù)》xx年xx月。鄭梅：《中西鬼節(jié)文化比較》，《大家Master》xx年第7期。
