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一妻多夫是哪個(gè)國家(“一妻多夫制”國家)

哪個(gè)國家是一妻多夫?溫,曹景明哪個(gè)國家是一妻多夫?在“一妻多夫”的國家,婦女如何與丈夫生活在一起?答:兩極分化太可怕了。

歡迎留評(píng)交流,對(duì)于婚姻的看法!首先,關(guān)于這個(gè)說法,筆者是旗幟鮮明的反對(duì)的,具體的原因,已經(jīng)在之前的文章中,有過較為系統(tǒng)的分析,這里便不再詳細(xì)的展開。

可即便是這樣,依舊是引來了許多吃瓜群眾的否定,尤其是某些擅長扯大旗的拳手,紛紛用大男子主義和來對(duì)筆者進(jìn)行回?fù)簟?/p>

其實(shí),筆者不光是反對(duì)“一妻多夫”的婚姻關(guān)系,連帶著“一妻多夫”的婚姻關(guān)系,一樣是不認(rèn)可的,故而遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上什么“大男子主義”、“”啥的。

既然一些理論的分析和辯論,到了此時(shí)已經(jīng)說不清楚了,不妨就來用事實(shí)說話。其次是筆者也不否認(rèn)在現(xiàn)實(shí)世界中,確實(shí)是存在這樣的客觀現(xiàn)象,遠(yuǎn)的不說,就連咱們國家都階段性地合乎“道德”的存在過。

即便是現(xiàn)在,筆者也絲毫不懷疑仍然沒有完全杜絕掉這樣的情況,仍然在某些地方存在著。

一妻多夫的婚姻關(guān)系,除卻特殊的文化影響之外,幾乎普遍存在經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)、對(duì)外交通比較閉塞、女性地位不怎么高的地方。

這些地區(qū)之所以會(huì)存在這樣的婚姻關(guān)系,歸其根本,還是想要可以生活下去,可以讓種族得以延續(xù),不至于滅亡。

從這個(gè)角度出發(fā),筆者也并不否認(rèn)這個(gè)婚姻關(guān)系,在人類歷史文明中階段性的貢獻(xiàn),可要是讓筆者就此承認(rèn)這種合法關(guān)系,顯然就十分荒謬了,除非全世界男女的比例失衡到一個(gè)非??鋸埖臄?shù)字,才可以本著平等、自愿、有愛的原則進(jìn)行嘗試,以此來均衡男女比例。

最搞笑的還是某些拳擊手,還公開呼吁這種婚姻關(guān)系,要是往源頭上翻,其實(shí)也是一筆爛賬,并沒有想象之中的美好。

就以現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天,都什么地方是合法存在一妻多夫的婚姻關(guān)系的呢?

答案:印度、塞內(nèi)加爾、烏干達(dá)、利比亞、斯威士蘭、埃及、蘇丹、埃塞俄比亞、也門、阿聯(lián)酋、卡塔爾、巴林、約旦、、沙特伯、阿曼、摩洛哥、索馬里……都是合法存在的。

這些國家的社會(huì)環(huán)境和發(fā)展情況,就不需要筆者過多介紹了吧,大家心里多少都有點(diǎn)數(shù)。就以印度為例,難道就真的是像那些支持“一妻多夫”婚姻關(guān)系的人想象之中的那么美好嗎?

不提男女的性別比例,單從“性犯罪”事件來說,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國內(nèi)的概率,其情況可以用非常惡劣來形容也不為過。

如若這些人真的那么羨慕,完全可以前往這些國家、地區(qū)另謀出路,體會(huì)一下人間天堂是啥感受,有沒有多美好。

根據(jù)外網(wǎng)的一些紀(jì)錄片表示,其實(shí)很多一妻多夫的當(dāng)事人都已經(jīng)開始重新反思這種婚姻關(guān)系了,尤其是對(duì)于那些讀過書的、或者是見過外面世界的年輕人來說,都已經(jīng)開始抗拒了,都在公開呼吁要“一妻一夫”的婚姻關(guān)系,可笑的是體驗(yàn)著這種優(yōu)勢的我們,居然還有很多人身在福中不知福。

換而言之,在那些地區(qū)對(duì)于“一妻多夫”的婚姻關(guān)系口碑和看法兩極分化的厲害。一些年齡比較大的,比較守舊的,或是已經(jīng)幾xx年如xx日地過著“一妻多夫”婚姻關(guān)系的人,大多都認(rèn)為“祖祖輩輩都是這樣過來的,即便是開始有些不適應(yīng),忍一忍也都習(xí)慣了”。

其實(shí)關(guān)于這些人的想法,筆者也可以理解,因?yàn)椴还苁鞘裁搓P(guān)系都是有客觀的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍決定的,你要是生長在一群說屎是香的部落里面,也會(huì)自然而然的認(rèn)為屎是香的。

這個(gè)是沒有道理可講的,是認(rèn)知觀念上的差別,可筆者最搞不懂的就是一些明明知道屎是臭的,從小接受的教育也是這樣告訴他們的,他們偏偏想要嘗一嘗屎是什么滋味,為啥子能夠這么香,這么。

對(duì)于這些人的存在,筆者只想用“太可怕了”來形容,簡直無法理解!大家都是享受著現(xiàn)代人類文明成果的人,沒必要開歷史的倒車,非要往“一妻多夫”、“一夫多妻”的婚姻關(guān)系上發(fā)展,這又有什么意義呢?

如若非要重新界定婚姻關(guān)系,相對(duì)而言,筆者個(gè)人要更加的認(rèn)可李銀河教授的觀點(diǎn),在理想社會(huì)模型中,婚姻關(guān)系終將會(huì)瓦解消亡。

因?yàn)榛橐?,既是一種保障,也是一種證明:保障著婚禮里面付出的一方不會(huì)在法律方面被壓榨,即便是有可能在道德層面被欺負(fù),可也不至于血本無歸;

證明著能夠?yàn)榱诵闹械膿磹鄱艞壵?,證明著愛的真摯。

可當(dāng)我們的道德水準(zhǔn)不再需要條框的限制時(shí),其實(shí)這些條框也就沒了意義,就好像是路不拾遺、夜不閉戶似的,可惜只能存在理想社會(huì)之中。

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作者:毛毛禮物

作者: 毛毛禮物

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