禮樂制度是什么，古人往往講究正婚，而現(xiàn)在的很多年輕人則崇尚自由戀愛，把傳統(tǒng)文化當(dāng)成糟粕，但這些年輕人往往忽略了當(dāng)局者迷、旁觀者清明的道理。
在古代，“當(dāng)家人對”按順序分為皇室、大臣、地方官員、富人、地主和普通百姓，以維持統(tǒng)治階級的血統(tǒng)，王妃把大臣的兒子娶為“龍帶龍，鳳帶鳳”，然后上上下下，結(jié)果普通百姓只能在自己的水平上找到一對，不敢奢望。
古代的婚姻是以道德和倫理為基礎(chǔ)的，以孝敬為基礎(chǔ)的離婚是一件極大的不孝和屈辱的事情，丈夫有丈夫，妻子，妻子，父母，父母，孩子，孩子，自己的方式，這種模式構(gòu)成了一個繁榮的家庭，幸福的，社會穩(wěn)定。
其實，“門當(dāng)戶對”真有這些道理。
“門當(dāng)戶對”，多些共同點，少些差異性，減少了摩擦，便于夫妻相處和親屬往來。
可以這么說，家庭算是最小的經(jīng)濟(jì)體，一種資源對等的組合，有其穩(wěn)定性，“門當(dāng)戶對”是一句最精辟的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。
在現(xiàn)實生活中，窮小子娶到白富美，女絲嫁給高富帥，其結(jié)果都不會是那么浪漫化，那么理想化，他們或因價值觀的不同而分手，或因物質(zhì)條件或人際關(guān)系的客觀因素而告吹。
如今的年輕人天天手機(jī)不離手，吃飯睡覺乃至上廁所都抱著手機(jī)，兩人之間的交流變得越來越少，離婚也是習(xí)以為常，常態(tài)化，離婚一次已不是什么稀罕事了，離婚兩次甚至多次的也多了起來。
以前都是城市離婚率高，而現(xiàn)在農(nóng)村的離婚率也要趕上或遠(yuǎn)超城市了。
在古代大家都知道結(jié)婚的時候有很多的講究，還有一定的規(guī)矩和流程，是屬于我國一直流傳著一套屬于我們國家的婚禮習(xí)俗，那么古代婚禮儀式中幾個大的步驟是什么呢，其實三個步驟就可以概括結(jié)婚的流程。
古代結(jié)婚儀式流程
一：親迎吉日一到，新郎要親自率領(lǐng)儀仗隊前往迎娶。
男方至女方家迎親，花轎抵達(dá)女方家門前時，女方家一定大門緊閉，這叫攔門。
男方在外叩門，催請新娘上轎。
這時，便要有一番禮節(jié)性的對答，女家院內(nèi)必有人隔門要“紅包兒”。
攔門到了一定的時間，男方才能進(jìn)門。
古代結(jié)婚儀式流程
二：古代結(jié)婚儀式流程
三：古代人們舉行婚禮大約要經(jīng)過六道程序，它分別是：納采、問名、納吉、納征、請期、迎親等。
其
一，納采，即相當(dāng)于現(xiàn)代的求婚。
由男方托媒人向女方發(fā)出求婚的意向，若女方同意議婚，男家則請媒人攜禮物去女方家正式行聘。
當(dāng)然在這一過程中，不僅男方要設(shè)宴款待媒人，而且女方也要以酒熱情招待媒人，以促進(jìn)雙方的“天作之合”。
在古代，媒人帶往女方的禮物，因地位、身份不同也有所不同。
西周之前，公卿用“羊羔”，大夫用“雁”，士用“雉”，西周以后均用“雁”。
漢代以后，又用“酒”。
其
三，納吉，就是男女雙方正式確定的婚姻關(guān)系。
這時正式交換“婚帖”，要擺宴設(shè)席，宴請女方的主婚人。其
四，納征，就是男女兩家締結(jié)婚約之后，男家往女家送聘禮，稱為“納幣”、“大聘”和過年大禮等。
只有這項程序完畢后，男方才可以將女方娶過來。
據(jù)史載，納征的禮物越來越繁雜，愈演愈烈，以至于在南北朝時期出現(xiàn)了“近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，責(zé)多還少，市井無異。
或猥婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎狎”的局面，這就是封建時代買賣婚姻結(jié)下的惡果。
其
五，請期，就是男家送聘禮后和女方確定合婚的日期（結(jié)婚日期）。
確定日期后，要準(zhǔn)備禮物請媒人通報女方，民間叫做“提日子”、“送日子”、“探話”，在請期程序中，以“占卜”的方式選擇適當(dāng)?shù)挠⒓眨e行合婚儀式的最佳時辰以及合適的迎親送親人選。
從古代墓志等資料總結(jié)，古代女子在15-xx歲結(jié)婚為多。
古代平均壽命短，夭折率高（需要生育六七個孩子才能防止人口減少），要珍惜生育時間，所以提倡早婚。
古代男子二十加冠，女子十六及笄就算是，也可以談婚論嫁。
出于鼓勵生育的原則，漢代明文規(guī)定，女子年十五以上至三十不嫁，要繳納五倍的賦稅。
而實際上，古代早婚現(xiàn)象比較嚴(yán)重，宋代曾有“男年
15，女年
13，就可以婚嫁。
”的規(guī)定。
另外，中國歷代的法定婚齡的統(tǒng)計是這樣的：戰(zhàn)國齊桓公令：男三
十，女
十
五。
戰(zhàn)國越王勾踐令：男二
十，女十
七。
漢惠帝令：女
十
五。
晉武帝令：女十
七。
北周武帝令：男
十五，女
十
三。
唐太宗貞觀令：男二
十，女
十
五。
唐玄宗開元令：男權(quán)
十五，女權(quán)
十
三。
宋仁宗天圣令：男
十五，女
十
三。
宋寧宗嘉定令：男十
六，女
十
四。
宋司馬光《書儀》：男十
六，女
十
四。
宋朱熹《家禮》：男十
六，女
十
四。
明太祖洪武令：男十
六，女
十
四。
清《大清通禮》：男十
六，女
十
四。
一、為什么叫婚禮 首先婚禮的”婚“本為“昏”，因為古人認(rèn)為黃昏是吉時，所以婚禮都會在黃昏舉辦儀式。
在陰陽五行中女子為陰，黃昏是“陽往而陰來”，黃昏舉辦婚禮，意味著迎陰氣入宅的含義。
為了區(qū)別黃昏，在左邊又加了“女”字旁，變成了如今的婚禮。
二、多大時候才能結(jié)婚 古代男子二十加冠，女子十六及笄就算是，也可以談婚論嫁。
出于鼓勵生育的原則，漢代明文規(guī)定，女子年十五以上至三十不嫁，要繳納五倍的賦稅。
而實際上，古代早婚現(xiàn)象比較嚴(yán)重，宋代曾有“男年
15，女年
13，就可以婚嫁。
”的規(guī)定。
三、婚禮的儀式有哪些 最開始男女是沒有區(qū)別的，雙方互贈儷皮（成雙的鹿皮），告之父母就算完成了婚禮。
但到了夏商，又出現(xiàn)了“迎親”的儀節(jié)。
而到了周代則更加完善，形成了“三書六禮”的整套儀式，
三書是聘書、禮書和迎親書，而六禮則是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
婚禮的儀式從此基本固定下來，歷朝歷代的婚制都只是細(xì)節(jié)變化而已。
納采就是求婚；
問名為請教女子的姓名（古代出于優(yōu)生考慮，同姓不婚）；
納吉為占卜生辰八字是否合適；
納征為交納彩禮，雙方確定迎親日期，親迎為迎接新娘，從此女方到男方家居住。
四、彩禮有多少 這個就很難有準(zhǔn)數(shù)，時代不同，彩禮也在不斷變化，但基本上和雙方家境保持一致。
以清末民初北京大戶人家為例。
彩禮要準(zhǔn)備綢緞衣料四至六件，布料若干匹；
金戒子金耳環(huán)金鐲子等金飾一套；
大洋七十二塊；
食品六十四對，如酥餅糕點若干樣，每樣64只。
定親后男方將上述禮品用杠箱抬到女方，送“過書”給女方作為定親憑證，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內(nèi)綠)。
女方以油包及自做的繡品作為回禮，送“回貼”表明認(rèn)可這場婚禮。
而后雙方擇吉日迎娶，親友送禮婚禮多是現(xiàn)金（和現(xiàn)代一樣實際），講究的還會送“百年好合”等喜慶字樣的喜軸。
女方陪嫁禮多為繡花或綢緞被面、被頭或日用器物（和現(xiàn)代依然一樣），亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓“早生貴子”（到如今還是這樣）。
迎親前三五天，男方送女方“轎前擔(dān)”，一般為2只鵝、半扇豬肉、兩條大鯉魚。
女方將嫁妝擺放在家里供親友觀看，稱“曬嫁妝。
”所有嫁妝都會被披上紅色彩線，薰以檀香，衣柜底放數(shù)枚銀元壓箱錢。
五、大紅花轎的來歷 傳說南宋(高宗逃難至明州，被金兵追趕，得一女子相救得脫，從此下詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披坐花轎。
也就是俗稱的“大紅花轎”。
坐花轎有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只坐一次。
所以古代兩口子吵嘴，女方常說：我是大紅花轎抬進(jìn)門的，以此來表面自己是明媒正娶。
據(jù)《周禮》記載，在周王朝就設(shè)有管理婚姻事務(wù)的官員，職務(wù)叫媒氏。
他的主要職責(zé)就是負(fù)責(zé)為締結(jié)婚姻的男女雙方書寫頒發(fā)結(jié)婚證書（古時稱婚書百）。
古代婚書分為兩種，即：婚書和民間婚書。
民間婚約是指締結(jié)婚姻沒有到部門辦理婚姻登記，只是男女雙方通過中間媒人私下簽署的婚約（也叫私約）。
基本各個朝代的法律都有明確的規(guī)定，締結(jié)婚姻必須到有關(guān)部門進(jìn)行婚姻登記，并領(lǐng)取結(jié)婚證書。
否則法律將不予保護(hù)。
可是知各朝對待私約的態(tài)度也不竟相同。
有的明令禁止，不予承認(rèn)。
有的則視為有效證件。
事實上，民間私約在各朝社會就沒有停歇過，一直盛行不衰。
古代人通常介紹自己的妻子為結(jié)發(fā)妻子，自稱為結(jié)發(fā)夫妻，其實傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗中的結(jié)發(fā)含有非常莊重的意義，只是到了現(xiàn)代這種習(xí)俗早已消失，但是我們?nèi)藢ⅰ敖Y(jié)發(fā)夫妻”這個詞銘記于心。
在古時候男女授受不親，未婚前通常都不會發(fā)生性行為。
而結(jié)發(fā)意為“第一次”的意思，因此更是顯得彌足珍貴。
不管是古代還是現(xiàn)代，結(jié)婚的時候都流行鬧洞房，相傳在民間有一種傳說，人們認(rèn)為洞房中會有狐貍精或鬼魅作祟，因此鬧洞房的主要目的就是為了嚇走這些打算的妖魔鬼怪，趨逐邪靈的陰氣。
鬧洞房是婚禮進(jìn)行的項目，通常都是對新娘進(jìn)行戲謔，方式花樣各有不同。
只是在今天一些地方，鬧洞房這個環(huán)節(jié)有點過火了，在尺度上沒有把握好分寸，導(dǎo)致在一些地方，鬧洞房變成了一種陋習(xí)。
古時候的婚禮是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。
“婚”字，拆開為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時刻。
古人認(rèn)為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。
古代人們舉行婚禮大約要經(jīng)過六道程序，它分別是：納采、問名、納吉、納征、請期、迎親等。
在古代，結(jié)婚更是百需要很多講究，而且他們一般都要選擇吉時，這樣才能保證夫妻二人一生都比較順利。
古人的婚度禮大多都是在傍晚舉行，晚上舉行婚禮是中華民族源遠(yuǎn)流長的婚禮習(xí)俗。
據(jù)大量的史料記載，在古知代，中國迎娶花轎娶婚都是在黃昏以后，就連《通》都說：“婚者，謂黃昏時行禮，故曰婚。
”意思就是說在黃昏時晝夜道交替，陰陽相合之刻，是結(jié)婚的最佳時間。
另外，傍晚結(jié)婚比較接近洞房花燭夜，尤其是在清朝，在洞房之前內(nèi)，新郎容一般都要先去向賓客敬酒，而且去接新娘也要需要很長的時間，所以在傍晚舉行婚禮。
1、纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻，人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
2、結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其?
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
3、群祥既集。
二族。
敬茲新姻。
六禮不。
羔鴈總備。
玉帛戔戔。
君子將事。
威儀孔閑。
猗兮容兮。
穆矣其言。
4、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
5、我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
6、我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
7、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
8、愛世間三物。
晝之日，夜之月，汝之永恒。
9、枕前發(fā)盡千般愿。
要休且待青山爛，水面上秤砣浮。
直待黃河徹底枯。
休即未能休，且待三更見日頭。
8、愛世間三物。
晝之日，夜之月，汝之永恒。
9、枕前發(fā)盡千般愿。
要休且待青山爛，水面上秤砣浮。
直待黃河徹底枯。
休即未能休，且待三更見日頭。
