讀完《尤金妮 · 格蘭德》，讀完《尤金妮 · 格蘭德》，讀完《尤金妮 · 格蘭德》，本書以尤金妮 · 格蘭德的故事為核心，貫穿其中，老格蘭德無疑是最鮮明的人物之
一，貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。
在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。
他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。
”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。
為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以面包和清水度日"。
當(dāng)他妻子因此而大時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。
只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。
對(duì)于每一筆買賣，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。
另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。
老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的"巨蟒"，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之
一，已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。
歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。
她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。
專橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。
對(duì)她來說，生命中的唯一希望是期待中的愛情。
為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；
為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的威所屈服。
為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在之外的戀人。
但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。
在海外發(fā)了財(cái)回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。
遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，而且以德報(bào)怨，依然寬容地對(duì)待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父?jìng)?，成全了他與貴族的婚事。
歐也妮的這種愛情是純潔、高尚的。
當(dāng)周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對(duì)待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。
盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢對(duì)她來說既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。
"她根本不把黃金放在心上，只在向往天國(guó)，過著虔誠(chéng)慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。
"對(duì)的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。
她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。
巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。
夏爾--夏爾的人物性格是有一個(gè)發(fā)展、變化的過程的，在這個(gè)過程中，他從巴黎的一個(gè)逐漸變?yōu)橐粋€(gè)無惡不作的冒險(xiǎn)家和野心家。
當(dāng)夏爾在小說中一登場(chǎng)時(shí)，他還是一個(gè)只有xx歲的年輕人，因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)裕和父母寵愛，使他養(yǎng)成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時(shí)的他并不壞。
他在聽說父親去世的消息后所表現(xiàn)出來的悲傷是真實(shí)的。
堂姐歐也妮對(duì)他的關(guān)心、照料和愛護(hù)，更是使他感受到了愛情的神圣和純潔。
可以說，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會(huì)墮落的。
夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個(gè)毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財(cái)，為此不惜采取各種手段。
夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個(gè)貴族的女兒，以實(shí)現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。
夏爾的墮落是整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，表明金錢已滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。
葛朗臺(tái)太太--這是一位值得同情的人物。
葛朗臺(tái)太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。
作為一名虔誠(chéng)的，她對(duì)自己的丈夫可以說是百依百順，從不反抗。
這種逆來順受的態(tài)度事實(shí)上不僅助長(zhǎng)了葛朗臺(tái)的和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。
在現(xiàn)實(shí)世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺(tái)太太把人武部的希望都寄托在了那個(gè)虛無縹緲的天國(guó)之上。
德·蓬風(fēng)庭長(zhǎng)--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是。
苦苦追求歐也妮，目的是獲取她的百萬家產(chǎn)。
性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠(yuǎn)是一束鮮花。
雖然實(shí)現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財(cái)產(chǎn)，落得個(gè)可笑又可悲的下場(chǎng)。
拿儂--葛朗臺(tái)家的女傭人，勤勞肯干，對(duì)主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡(jiǎn)單無知?？肆_旭神甫--德·蓬風(fēng)的叔叔，克羅旭黨的物，老奸巨滑，工于心計(jì)，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個(gè)神職人員的應(yīng)盡職責(zé)。
公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風(fēng)追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。
他是葛朗臺(tái)放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。
德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺(tái)所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。
此人頭腦簡(jiǎn)單，愛慕虛榮，貪圖享樂。
同時(shí)葛朗臺(tái)有著守財(cái)奴的信仰。
在巴爾扎克筆下守財(cái)奴葛朗臺(tái)在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！
到那邊來向我交帳。
”葛朗臺(tái)所說的“那邊”，無疑是指世界--天國(guó)了。
又是“天國(guó)”又是“交帳”，是虔誠(chéng)的徒，還是愛財(cái)?shù)氖刎?cái)奴？
大凡一個(gè)虔誠(chéng)的徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。
但在葛朗臺(tái)的身上，卻絲毫找不到一點(diǎn)徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對(duì)金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺(tái)準(zhǔn)備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時(shí)，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在面上，看在十字架上的面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要?jiǎng)铀?/p>
……”歐也妮幻想以的教義來打動(dòng)父親，讓父親看在面上，能體諒一下女兒對(duì)信物的感情。
但葛朗臺(tái)對(duì)女兒的哀求無動(dòng)于衷，金子的，使他情不自禁地對(duì)妻女露出絕無情義的丑態(tài)。
葛朗臺(tái)是一個(gè)徒，但的教義究竟對(duì)他有什么約束力呢？
從這里，不是可以窺見端倪了嗎？
所以說，葛朗臺(tái)在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里”。
這個(gè)在旁人看來是不可理解的舉動(dòng)，而出自葛朗臺(tái)就不足為奇了。
因?yàn)樗麑?duì)于的教義沒半點(diǎn)興趣，即使在彌留之際，葛朗臺(tái)對(duì)黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當(dāng)神甫一出示“鍍金的十字架”時(shí)，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！
金子就是他最現(xiàn)實(shí)的上帝，是他全部信仰的寄托所在。
葛朗臺(tái)誠(chéng)然不是虔誠(chéng)地信奉，但由于對(duì)金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個(gè)超塵脫世的世界會(huì)收納他。
在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強(qiáng)取巧奪。
只要我們認(rèn)識(shí)了葛朗臺(tái)守財(cái)奴的本性，就不會(huì)為他對(duì)褻瀆的舉動(dòng)與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。
這時(shí)，教所宣揚(yáng)的“天國(guó)”，恰恰符合葛朗臺(tái)的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望的"天國(guó)"是的確有的。
換句話說，在葛朗臺(tái)看來，的存在，是由于他的需要。
說道底，這個(gè)貪婪成癖的守財(cái)奴心目中，是無足輕重、徒有虛名的；
金子倒是舉足輕重、至觀重要的。
葛朗臺(tái)對(duì)的不屑一顧，而對(duì)于所宣揚(yáng)的"天國(guó)"倒確信其有。
這看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的心理，使我們即看到了葛朗臺(tái)至死不悟的守財(cái)奴靈魂，又看到了葛朗臺(tái)虛偽--的存在，只是為了他的存在。
說道底，這個(gè)貪婪成癖的守財(cái)奴心目中，是無足輕重、徒有虛名的；
金子倒是舉足輕重、至觀重要的。
葛朗臺(tái)對(duì)的不屑一顧，而對(duì)于所宣揚(yáng)的"天國(guó)"倒確信其有。
這看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的心理，使我們即看到了葛朗臺(tái)至死不悟的守財(cái)奴靈魂，又看到了葛朗臺(tái)虛偽--的存在，只是為了他的存在。
