鼠年來咯
十二生肖又稱十二屬相或xx年獸，是以十二種動物和十二地支相配的紀年方式，在漢族文化中，十二種動物分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支相配，形成大家耳熟能詳?shù)淖邮?、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每一個農(nóng)歷新年對應一個生肖，這xx年出生的人以這個生肖作為屬相，xx年循環(huán)一輪。今天是除夕，也是豬年的最后一天，明天開始就是鼠年了。
一、中國歷史上的紀年方式
中國歷史采用該多種紀年方式，最為主流文化認可的紀年方式是干支紀年，也就是所謂天干地支紀年，這是一種用十二地支與十天干相配的紀年方式，十天干依序是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。干支不僅可以用來紀年，也可以用來紀月和紀日，組合方式是把“天干”中的一個字擺在前面，后面配上“地支”中的一個字，形成一對干支，比如甲午、庚子、戊戌等，一個周期有六十個組合。
還有一種紀年方式叫做“太歲紀年”，這是漢代歷學家根據(jù)歲星在天空中運行時所處的位置取的名稱，依次和十二個太歲年名相配，組成六十個年名，xx年為一個周期，分為歲陽和歲陰，《史記·天官書》記載了這些名稱。《資治通鑒》卷一百五十三的標題是：“梁紀九 屠維作噩 xx年”，其中“屠維作噩”便屬于太歲紀年，對應天干地支中的己酉年。
還有一種大家比較熟悉的紀年，也是正史紀傳體常用的紀年方式——皇帝年號紀年。
二、趙翼關于十二生肖起源的考證
史籍中最常用的是干支紀年和皇帝年號紀年，十二生肖紀年則是民間常用的紀年方式。
生肖紀年起源頗早，清代學問家趙翼曾對十二生肖起源進行過考察，他在《陔馀叢考》卷三十中說：“蓋北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪（單于）款塞入居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！焙繇n邪入居五原發(fā)生在公元前xx年以后，公元前xx年呼韓邪被郅支單于，于公元前xx年前往長安向漢宣帝求救，因此呼韓邪將生肖紀年法帶入中國應該發(fā)生在這以后，移風易俗所需要的時日非常漫長，絕非一朝一夕就能起到立竿見影的效果，因此按照趙翼的觀點，生肖紀年起源于東漢。
影視劇中的呼韓邪單于
東漢王充在《論衡·物勢篇》中有：“午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也”等十一獸的記載，《言毒篇》又補充了龍，與今天流行的十二生肖完全相同。王充生于公元xx年，即東漢光武帝劉秀建武xx年，約死于公元xx年。這證明至遲在東漢初期，十二生肖在中國已經(jīng)廣為流傳，視乎印證了趙翼的觀點。
十二生肖陶俑
三、從出土文獻看十二生肖紀年的起源
xx年xx月，湖北云夢睡虎地11號秦墓發(fā)現(xiàn)大量秦代竹簡，其中有《日書》兩種，《日書》是西漢以前及漢代的古人選擇時日吉兇的參考書，書中主要記載xx年中的每xx日是否適合進行婚喪娶嫁、生子、農(nóng)作、出行等各項活動，是后世歷書的始祖。
睡虎地秦簡
睡虎地11號墓下葬于公元前xx年，即秦始皇xx年，證明十二生肖的形成應該不晚于這個時期，《日書》中的內(nèi)容可以追溯到戰(zhàn)國時期的楚國和秦國。其中《盜者》一章中提到了十二生肖，記載如下：
“子，鼠也，盜者兌口希須，善弄，面有黑色，疵在耳。丑，牛也，盜者大鼻長頸，大辟瞞而僂。寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭獲。辰，盜者男子，青赤色……”
《日書》用十二地支不完全的配以十二獸，來推測盜者的形象?！度諘分兴岬降氖F與今天流行的十二生肖不完全相同，與東漢王充在《論衡》中提到的十二獸只有一部分相同，分別是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、亥豕獸，《日書》中的十二獸與東漢盛行十二生肖應該有一個共同的起源。
唐代墓葬出土的十二生肖俑
以十獸描繪盜者的形象，能夠看出《日書》“作者”對十獸持一種鄙夷的態(tài)度，或許能夠印證這些肖獸真如趙翼所考證的，乃是從域外傳過來的。
四、十二生肖的域外淵源
清人趙翼提出生肖紀年的北族起源，雖然時間上的推測有問題，但大致思考方向沒有問題。
xx年屬什么生肖婚配女
