禮物的故事近日，熱播韓劇《我的解放日記》為粉絲們帶來了韓流久違的快樂，不久前，該劇剛剛迎來大結(jié)局，依然以

9.1的國內(nèi)觀眾高分高居豆瓣熱播榜榜首。

該劇講述了距離首爾有一定距離的京畿道上班族的故事，著名演員孔柳形容“每一集都像一個足球，不知道會往哪里去，編劇就像一個一樣，在腦后一擊，得到美妙的痛苦和安慰”，由于該劇講述了距離首爾有一定距離的京畿道上班族的故事，甚至觸動了韓國議員改善交通問題的決心。

呈現(xiàn)：疲憊的成年人 編劇設(shè)計的敘事空間，同時在城市和鄉(xiāng)村。

這不僅豐富了劇中角色的故事發(fā)生地，也給出了一個基于現(xiàn)實的背景。

韓國專欄作家鄭秀珍發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)雜志《ize》中的文章中寫道：在韓國近5200萬人口中，住在首爾的人口超過950萬，再加上京畿道和仁川，足足有2600萬。

韓國人中有一半住在首都圈。

劇中講述住在京畿道水源附近的山浦市（虛構(gòu)）廉氏三兄妹，和一位有著神秘過往的外來人口具氏（右

一）的日常生活。

圖為主要人物劇照。

把故事主體放在城市和鄉(xiāng)村之間，一方面成為了敘事空間的反差，另一方面合理化角色身上尚存的“本能”。

劇中大姐廉綺貞（李艾兒飾）近xx歲，因為早起和錯過傍晚無法停止她的傷心和抱怨。

小妹廉美貞（金智媛飾）在鄉(xiāng)野中保持的天性，雷電之夜會自然而然地沖出去（不覺得自己在付出和犧牲）/敢與野狗對峙/可以細致描述青蛙的死亡過程……就在這樣的現(xiàn)實和背景中，我們看著三兄妹每天清晨從鄉(xiāng)間出發(fā)，換乘公交、地鐵駛向市區(qū)，再日復(fù)xx日披星戴月地回來。

片中大姐人物劇照。尋愛無果的大姐、疲于職場升遷奮斗的二哥（李民基飾廉昌熙）、陷入債務(wù)危機的小妹，在平緩如打開私人日記的觀看節(jié)奏里，觀眾仿佛跟隨角色坐上那趟漫長的地鐵。

疲憊被包裹在一張張平凡的面孔上，我們也是其中的一員。

但本劇會讓你在行駛的路途中，眼睛短暫離開手機屏幕，抬頭望望周圍的人群，并深刻地認識到：這些你記不住的臉，每個人都有不可與人語的具體人生。

埋藏在那些面孔上無法擺脫的疲憊表情，有可能得到解放嗎？劇中三兄妹是完全的未婚成年人，最小的妹妹出生于xx年。

但卻是這幾個本該在生活的洪流中，一點點被磨損掉“本能”的成年人，仍然在堅守一些自救。

xx歲左右的大姐，有著鮮明蓬勃的愛欲，正因為這樣的愛情態(tài)度更令她難尋伴侶。

xx年出生，在一家零售商總公司工作了xx年的二哥，依然帶著類似于初入職場的熱忱賣力工作，對自己保留向上追尋的要求（劇中則外化為想成為“首爾人”）。

成年人，仿佛意味著諸多天性的衰退。

這種衰退過于普遍，普遍到成為自然。

以至于在本劇中，具氏曾對廉美貞說：所謂平凡，是擁有大多數(shù)人的欲望。

是你要壓制你的本能。

樸惠英（本劇編?。┧v的核心命題與她建立的敘事空間，形成了相輔相成的表達。

這三兄妹從未離開過鄉(xiāng)村生活，即便每日經(jīng)受著首都文明的沖擊，但依然保留了自然賦予的獨特性。

這位出手即高分的編劇，從《又是吳海英》、《我的大叔》到《我的解放日志》，講述主體均為“個人”。

這是一個艱難的命題，仿佛從大海里取一瓢水觀察它與其他海水的區(qū)別。

《又是吳海英》劇照。于是樸惠英觀察到茫茫人海的共性在于：被疲憊感圍困的成年人，都想逃離、都想出走、都想獲得解放。

但每一個人“解放的命題”是完全不同的，痛苦絕不是無差別的。

有人仍舊需要擺脫童年喪親帶來的“弱勢感”；

有人在“幸福支持中心”工作，笑容已經(jīng)如同半永久工作面具，成了她無法擺脫的生理反應(yīng)；

還有內(nèi)向的人總被要求合群、參與群體互動等社恐的日常。

她想在“同質(zhì)化”和諸多的“假”中，去保留一些“真”。

這被貫穿在角色之間的任意一場對話中，比如大姐和同事交流愛情看法，她自然遵從內(nèi)在真心，無法做到男女間你推我往的游戲規(guī)則；

比如小妹美貞疑惑地表達，任何假話說出來不都像真的一樣了嗎？

《我的解放日志》以復(fù)原性的生活流敘事，外化呈現(xiàn)著成年人疲憊的生活；

同時又如顯微鏡探照燈一樣，一步一步試圖解答在虛假成真的生活中，成年人為何會陷入倦怠泥潭的內(nèi)因。

在保持著趣味和浪漫傳奇色彩的描述里，樸惠英抓住的是所有人在生活里無法繃住的瞬間。

是跳脫出禮貌的規(guī)范，程式卻無意義的框架，去正視普遍存在于生活的虛假，讓劇中角色以去偽存真的方式進行一場實驗。

為了這場對于疲憊的解放，我們在劇中隨處可見充滿感、哲學(xué)式的拷問。

那些遠離生活場景的臺詞，又處處從生活中來。

關(guān)于生活嚴肅的思考，幾乎已經(jīng)在生活中退場。

因為大多數(shù)人，都在忙著解決瑣碎的具體問題。

“形而上”的虛空，是人們心照不宣的“非必要”。

但在本劇中，樸惠英動用一切文學(xué)化的敘事和般的氛圍描摹，讓人不免心生好奇，那些我們久而久之避而不談的“非必要”精神生活如果依然保留，將會帶來怎樣的結(jié)果？

方式：以“崇拜”之名 初打開《我的解放日志》許多人會把它粗暴歸類于“喪劇”，但其實貫穿在劇中隨時令人捧腹的橋段比比皆是。

幾個成年人被公司“同好會”的規(guī)定逼到要像小學(xué)生一樣寫日記，大姐計劃告白為防止丟臉給自己設(shè)計暈倒這樣的挽尊方式……以及，廉美貞對著一個不知姓名過往的異性提出需求：“你崇拜我吧。

”

當(dāng)“崇拜”這樣一個書面、少見的詞匯出現(xiàn)在一個生活流的電視劇中，它突兀、尷尬、令人驚詫，甚至感到些許可笑。

這樣罕見的表達，跨過了成年人薄如蟬翼的羞恥心。

隨之讓人讀懂角色深陷的絕望處境，這是她在極度的不安中發(fā)出求救信號。

求愛、求支持、求一個溫暖的外力，對下墜的人生施以援手。

這位神秘的外來人口具氏，是劇中除了廉氏一家的重要角色。他的出場足夠神秘、憂傷、滿腹心事，甚至帶著危險和隨時消失的氣質(zhì)。

這樣一個角色在靜謐的、百無聊賴的田間和美麗的女主相愛了。

樸惠英不遺余力地描述那些白花花的日頭、風(fēng)中的蘆葦、夜空的星星和月亮，在各種糟心覆蓋的生活里，為觀眾構(gòu)建出了一個浪漫的圖景。

《我的解放日志》劇照。這個角色像是編劇在滿足觀眾的期待，在高強度的現(xiàn)代人生活狀態(tài)下，有一個游離在外的人。

讓觀眾在遍尋六便士的日常抬起頭來，望望月亮。

當(dāng)美貞說自己的內(nèi)心無法被填滿的時候，和大多數(shù)人隱秘的愿望重合：我們會期待有一個人來拯救你的生活。

這個帶著傳奇色彩的人物，降臨在山浦，就像給靜水深流的日常生活投擲了一枚落水的石頭，驚雷一聲，水花四濺。

但這個角色并非是完美的，他甚至出場就帶著問題，除了語焉不詳?shù)倪^去還有嚴重的酒精依賴——一個沉默的酒鬼。

韓劇一向擅長寫愛情關(guān)系，帶著人們對建立情感的向往和好奇，樸惠英以一種濃烈氛圍描述的方式，給觀眾施以引人入勝的魔法，但隨后會驚訝地發(fā)現(xiàn)她在關(guān)系的建設(shè)中，仍然在探討個體心靈的修護。

這就仿佛在頹喪的生活里，編劇高高舉起一束火把，這個火把成為了劇中傳奇的非典型愛情故事。

“愛情”題材并不少見，但本劇講述兩個人的愛情關(guān)系，以一種般的禁欲描述，把命題圍繞在兩個人如何走出自我困境，相互溫暖和救贖的方向。

韓國作為教大國，早在xx年的信仰調(diào)研中就顯示，教新教高達876萬人，占信教人口的38.7％。

這也被樸惠英順滑地使用在了她的敘事中，不論是具氏脖子上的十字架項鏈、禮拜的場景，還是貫穿輻射全劇的《馬太福音》（馬太的福音受上帝感示的信息對公元第一世紀留意它的人來說乃是“好消息”，上帝也刻意將它保全下來作為給世人的“好消息”，直至今日。

）標語：今天你會有好事發(fā)生。

具氏人物劇照。隨著具氏的到來，似乎給廉氏一家的生活帶來一種虛妄又實際的轉(zhuǎn)機。

比如廉家父親有了一個得力的助手，幫助他從賴皮客戶那里討債、和廉家小妹一步步建立愛戀的關(guān)系，甚至實現(xiàn)了二哥開上豪車的愿望。

一個神通廣大的角色，足足被編劇寫成了半個神。

仿佛他除了對自己無能為力外，對誰都分外有用。

就在這一家和觀眾一樣，逐漸沉醉于對他產(chǎn)生依賴和感情的時候，樸惠英迅速收手，給角色設(shè)計別離。

這場別離不僅僅在說明這個角色有著無法擺脫的過去，更深刻地講述人類之間的搭救在如何產(chǎn)生作用。

她在試圖闡述的，是我們永遠不能寄希望于別人能成為自己生命的上帝之手。

隨著具氏從山浦的離去，劇情兜轉(zhuǎn)，令觀眾萬般意外的是母親的死亡。

整個家園連根拔起，這時候人物的成長才真正開始。

但這份成長，是帶著獲得了愛和支持后的心展開的。

劇中廉美貞和具氏的感情線僅每集平均5分鐘時長，但在討論生活命題的過程中逐步呈現(xiàn)兩顆心相互靠近。

編劇在設(shè)計這兩個人物的深度交流時，令我想起了《倫敦生活》第二季中女主和教父的戀情。

這些對生活遭遇的討論，像是一場場的告解。

彼此互為神父，將這種無處訴說的苦楚有的放矢，獲取能量再用以投入生活。

這種關(guān)系，從愛情里跳脫出了愛情，像在給疲憊不堪的人生發(fā)放“士力架”。

結(jié)果：停下的硬幣 艾里?！じヂ迥返摹稅鄣乃囆g(shù)》自xx年首次出版后，影響了數(shù)代人對于愛情的認知。

他在書中認為“愛情是實現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一的不二之途，也是人類擺脫人際孤獨感的必然之路。

而實現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一的前提就是擁有愛的能力，這能力是能將愛的積極性充分發(fā)揮的因素，比如奉獻、關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認識。

每一個人作為一個的個體在茫茫人海中尋求另一個的個人來實現(xiàn)統(tǒng)

一，擺脫孤獨，這就是愛情”。

到了樸惠英運用于劇作的變體后，成為了女主口中對“崇拜”的訴求和方：為他們加油，告訴他們你什么都做得到，沒什么難得到你，支持他們。

于是在16個小時的體量中，我們觀看著他們這場關(guān)于誠實和愛的實驗。

觀眾和角色一樣，在等待著一場蛻變。

究竟，他們解放了嗎？

猶如劇中每一個角色忍不住對生活抱有期待一樣，觀眾也期待一場明朗的救贖。

期望在由眾多微小苦難構(gòu)建的現(xiàn)實世界里，看見人們自己完成的“神跡”。

大結(jié)局中，每個角色如煙花綻放。

樸惠英從第一個場景開始，向觀眾發(fā)出邀請：一起來尋找他們解放與否的答案吧。

由大姐剪短的頭發(fā)所設(shè)置的愛情懸念，被斷頭的玫瑰拯救，讓這場愛情于灰燼里重生；

結(jié)局讓最接地氣的二哥，認真聽見了所謂命運發(fā)出的聲響，他找到了自己的使命；

內(nèi)向寡言的廉美貞，等來了和具氏重逢。

但這不意味著生活就此圓滿，所以角色不苛求幸福，以“收集每天5分鐘快樂”的方式，拉住自己搖搖欲墜的心理危機。

對平凡的大多數(shù)而言，她給出了一個溫柔的解法，告訴我們?nèi)绾我徊揭徊狡D難向前，如何去和泥壘磚搭建自己的生活。

《我的解放日志》劇照。樸惠英不僅擅長對現(xiàn)實生活抽絲剝繭，也習(xí)慣于帶領(lǐng)觀眾從日常里錘煉出哲理。

在她為具氏設(shè)置危機重重的困境后，最終的落幕堪稱華麗。

具氏的生活就像他無法擺脫的酒精依賴一般，我們見證了兩個人之間因為愛意相通給他們帶來的變化。

酒瓶是否放下，就像他能否擺脫生活深淵的命題一樣。

和一般的愛情關(guān)系中對彼此的要求截然不同，本劇中樸惠英完全把“愛作為一項實踐藝術(shù)”在進行。

她沒有讓廉美貞在關(guān)系中向具氏提出改變的要求，也沒有讓自己的生活遭遇依靠男主的黑色勢力得以解決。

就如《愛的藝術(shù)》中弗洛姆所言：愛在于積極的活動。

文本的描摹和視聽語言中，常給廉美貞處于自然的場景，和她出場時如圣光般的特寫。

與具氏回歸舊世界中，周遭皆黑暗形成了對比。

構(gòu)建天堂地獄皆在人間的復(fù)雜生活，用以表述靠近光明時的恐懼、渴望和艱辛。

最終，讓具氏放下酒瓶的線索是一枚500韓元的硬幣。

在他掏出酒瓶的剎那，硬幣隨之掉落，奇跡般地停留在了地下道的欄桿上。

從頭至尾的隱喻，又一次發(fā)揮著濃烈的神諭作用。

以此，停下的硬幣和具氏完成了一場交流。

在這微妙的停駐中，飽含對你“今日有好事發(fā)生”的祝愿。

這股溫柔的愛的力量，才是將人從深淵拉回的上帝之手。

這枚硬幣，一如廉美貞對于具氏的意義。

是他面對生活，一步一步向前走去的信念和勇氣。

最終，讓具氏放下酒瓶的線索是一枚500韓元的硬幣。

在他掏出酒瓶的剎那，硬幣隨之掉落，奇跡般地停留在了地下道的欄桿上。

從頭至尾的隱喻，又一次發(fā)揮著濃烈的神諭作用。

以此，停下的硬幣和具氏完成了一場交流。

在這微妙的停駐中，飽含對你“今日有好事發(fā)生”的祝愿。

這股溫柔的愛的力量，才是將人從深淵拉回的上帝之手。

這枚硬幣，一如廉美貞對于具氏的意義。

是他面對生活，一步一步向前走去的信念和勇氣。