壞性格每天努力工作的最有趣和實(shí)用的心理壞性格在人們的概念建構(gòu)中，“主人”和“客人”之間的區(qū)別是一組常見的對(duì)立關(guān)系，也是經(jīng)常改變關(guān)系的社會(huì)身份-沒有這樣的事情：每個(gè)人都永遠(yuǎn)是“主人”，每個(gè)人都可以成為“客人”。
所以，圍繞著這樣一種比較長(zhǎng)久的關(guān)系，人類社會(huì)有一套完整的邏輯，一方面中國(guó)人很重視“主人翁意識(shí)”，往往發(fā)揮“東道主精神”。
與此同時(shí)，“來(lái)的都是客”以及“貴賓”這樣的觀念也成為了支配這套關(guān)系的一種依據(jù)，似乎外來(lái)的客人天生就帶有一種主人所不具備的氣質(zhì)。
這一點(diǎn)在《五雜俎》當(dāng)中的一則寓言故事里體現(xiàn)的淋漓盡致：前往一鄉(xiāng)紳家中拜謁的五華縣丞發(fā)現(xiàn)對(duì)方在堂中小憩，便出于尊重主人的價(jià)值觀，不忍心叨擾，也在一旁睡了；
鄉(xiāng)紳醒來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)縣丞到了，卻睡著了，便出于尊重來(lái)賓的價(jià)值觀念，也不愿打擾，加之尚有困意，便又繼續(xù)睡了。
之后縣丞醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)天色已晚，鄉(xiāng)紳還在睡眠當(dāng)中，便悄悄起身離開，兀自回家去了。這則故事看似有些荒誕，實(shí)則反映出了主客觀念在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一種存在方式：二者的地位都很高。
那么在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，是否還存在著一些能夠值得人們?nèi)W(xué)習(xí)的“待客之道”以及“做客之道”呢？
當(dāng)然是有的。
尤其是當(dāng)你作為客人與他人進(jìn)行社交時(shí)，好的行為會(huì)讓你在這個(gè)“社恐”年代當(dāng)中，給他人留下很好的印象。
1.準(zhǔn)備階段
很多人也許會(huì)覺得，既然去別人家里做客，那么是不是只要按時(shí)過去，不要遲到，同時(shí)記得給主家?guī)弦恍┒Y物就可以了。
誠(chéng)然，這樣的覺悟也算是比較不錯(cuò)的“做客之道”了，但是想要成為一個(gè)十分出色的客人，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所謂“做客”，往往也是源于主人的邀請(qǐng)，一般存在一個(gè)“邀請(qǐng)-接受-招待”的過程，所以作為客人，在正式到達(dá)對(duì)方家中之前，也要適當(dāng)?shù)淖鲆恍?zhǔn)備工作。
大致來(lái)看，這種準(zhǔn)備分為現(xiàn)實(shí)層面與思想層面。
其次就是在精神層面上，要做好身為客人的準(zhǔn)備。比如挑選合適的拜訪時(shí)間：如果相約午飯時(shí)間相逢，那么不宜到場(chǎng)太晚，會(huì)給人一種“坐享其成”的感覺。
在到達(dá)之后的禮儀：進(jìn)屋之后更換自己的鞋子、表達(dá)問候、贈(zèng)送禮品等等，而不是一進(jìn)門就坐下等著主人準(zhǔn)備午飯；
如果情況允許，其實(shí)也可以適當(dāng)表達(dá)自己想要進(jìn)行幫廚的請(qǐng)求，會(huì)讓主人感到一些。
在到達(dá)主人家之后，一般對(duì)方都會(huì)招待自己坐下，然后去忙著收拾或者是準(zhǔn)備餐食，那么在這個(gè)時(shí)候，作為一個(gè)客人，不宜在此時(shí)東張西望、動(dòng)來(lái)動(dòng)去。
2.相處階段 說完了準(zhǔn)備階段，就應(yīng)該看一看到達(dá)主人處以后，應(yīng)該有一些怎樣的注意事項(xiàng)了。
俗話說“君子慎獨(dú)”，即便是對(duì)方家中有十分好看的擺設(shè)、自己很心儀的物品，最好也不要立馬拿起來(lái)把玩，最好還是在獲得主家同意之后再進(jìn)行觀察。
當(dāng)餐食準(zhǔn)備完畢，開始用餐時(shí)，在餐桌上也有一些值得注意的地方。首先就是餐桌禮儀，在用餐時(shí)不宜發(fā)出太大聲音，無(wú)論是餐具碰撞還是吧唧嘴發(fā)出聲音，最好都要避免。
在進(jìn)餐過程當(dāng)中，一般減少自己的言論，防止言語(yǔ)不清、說話時(shí)帶出食物等尷尬的情況。如果雙方氣氛比較輕松，可以聊天時(shí)，最好也要注意彼此的話題范圍、自己的表達(dá)方式以及說話的聲音大小等，畢竟在餐桌上，還是應(yīng)該盡量保持安靜。
還有一點(diǎn)，就是既然作為客人，那么就應(yīng)該尊重主人，當(dāng)然包括對(duì)方的勞動(dòng)成果。有時(shí)主家由于太忙，或者說是一時(shí)疏忽，餐桌上出現(xiàn)了你不喜歡吃的食物，或者是飯菜不太合口味，此時(shí)最好也保持沉默，因?yàn)榇藭r(shí)過于挑剔會(huì)引起主家的反感，讓對(duì)方覺得你是一個(gè)十分多事的人。
借用英國(guó)著名社會(huì)人類學(xué)家維克托·特納的“結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)”理論來(lái)理解，此時(shí)你們之間的身份即將由短暫的“主人-來(lái)賓”變?yōu)樵镜纳鐣?huì)關(guān)系，無(wú)論是好友、上下級(jí)還是經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)的，此時(shí)都將回到原先的社會(huì)關(guān)系，不再是主人與客人。
3.結(jié)束階段 在即將結(jié)束兩人的會(huì)面，離開主人家的時(shí)候，也就意味著你的“做客之旅”即將走向終結(jié)。
當(dāng)然，只要還在主家家中，這種關(guān)系就依然還存在，仍然應(yīng)該保持一定的禮儀，而不是馬上放松。一些常見的行為比如主動(dòng)幫助主家收拾餐桌、清理垃圾、打掃衛(wèi)生都是十分常見的，不必贅述。
當(dāng)然，如果主家表示不必幫忙，那也應(yīng)當(dāng)尊重對(duì)方的看法。
其余的就是飯后飲茶閑聊，依然還是要保持原先的一種客位倫理，不提讓對(duì)方難堪的話題、不對(duì)今日的飯菜評(píng)頭論足，盡量延續(xù)美好的相處狀態(tài)。
最終，在離開主人家里時(shí)，也應(yīng)該輕手輕腳，不發(fā)出過大的聲響；
在口頭上最好進(jìn)行一些贊賞與感激，確保此次相聚對(duì)于你們之間關(guān)系的促進(jìn)作用；
離開時(shí)盡量和主家的所有家庭成員都進(jìn)行正式告別，而不是草草了事。
總而言之，當(dāng)你作為一個(gè)客人，去別人家中做客時(shí)，可以從三個(gè)不同的階段去進(jìn)行準(zhǔn)備，最重要的就是擺正自己的“客人”身份，盡量保持謙恭，直至此次做客之旅結(jié)束。
當(dāng)然，當(dāng)你作為主家時(shí)，也可以參照客人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整自己的行為。-The End-第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
