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兒子送媽媽出嫁(等待你結(jié)婚的那一天)

兒子送媽媽去嫁的你家門前的山坡上又長滿了野花,真想摘一朵放在你烏黑的頭發(fā)上,就像兩個(gè)小猜想,我們一起玩房子,捏一個(gè)泥娃娃,我當(dāng)爸爸,你當(dāng)媽媽。

長大后你沒有告別,匆匆離開了家,而我還在那山坡上,牧羊騎著馬。原本以為,我們是一根藤上的兩個(gè)瓜,瓜熟蒂落,你卻落進(jìn)墻外的繁華。

再見你時(shí),你還是那頭烏黑的頭發(fā),只是眼里藏不住,你想對我說的話。

我說等你出嫁的那天,就讓我送你吧,你點(diǎn)點(diǎn)頭不說話,眼淚就流過臉頰,把我從夢中驚醒的是——迎親的嗩吶。

本該迎親的人,卻變成送親的傻瓜,手里捧著山上的野花,騎著孤獨(dú)的馬。

你打開車窗,對我說送到這里吧......

那年的擺手節(jié)、女兒會,你我對山歌、吹木葉,愛情便由此而生。由相識、相知,到相許,過程雖然繁瑣漫長,慶幸的是,終于,我娶到了你。

附:土家族婚姻習(xí)俗 土家族的婚姻習(xí)俗是所有土家民俗中儀式最為復(fù)雜、程序最為完整、細(xì)節(jié)最為精致的民俗之

一,其程序可分為五大部分:求肯(即求親)、定親、結(jié)婚、送親、回門。

求肯(即求親)男女雙方有意之后,男方會選著一位能說會道的媒人(通常為女性),帶上一些男方準(zhǔn)備的糖酒、臘肉等,去女方家求親。

此時(shí),媒人會極力撮合,動(dòng)之以情,曉之以理,完成男方的托付。

若女方家長收下了禮物就表示默許了這樁姻緣,隨后就是“通族”即女方家長向父老鄉(xiāng)親宣布自己女兒的婚訊。

“通族”分為兩種,一種是口頭上的即女方父母挨家挨戶告訴他人女兒的婚訊,另一種是女方辦一場酒席(酒席所需的物品一律由男方提供),請父老鄉(xiāng)親吃一頓飯,在酒席上宣布女兒的婚訊,這頓飯是不能收父老鄉(xiāng)親的禮金的。

定親 求肯成功以后就是定親,俗稱“寫八字”、“吃耳朵酒”(或吃豬耳朵肉)。

酒席依舊是由男方提供物品,女方舉辦,宴請鄉(xiāng)鄰。

“寫八字”就意味著正式的定親,男方當(dāng)然也要來參加“寫八字”,主要是來認(rèn)親,認(rèn)識女方的一些親戚朋友。在酒席開始之前,男女雙方要相互交換生辰八字,同時(shí)要請先生把結(jié)婚的日子定下來,俗稱“報(bào)日子”。

酒席結(jié)束后,男方要把事先準(zhǔn)備好的糖、酒、粑粑(糍粑)等給前來參加宴席的父老鄉(xiāng)親,粑粑一般是四個(gè)或者六個(gè),不能是單的,也不能是八個(gè),因?yàn)槿藗冇X得“八”有“倒八輩子霉”的意思,不吉利。

需要注意的是,男方既要給女方的鄉(xiāng)鄰(多為父親一方的人)準(zhǔn)備粑粑,也要為女方母親娘家一方準(zhǔn)備粑粑,所以雙方一定要事先商量好具體的人數(shù),確定禮物的數(shù)量,可多不可少,因?yàn)樵谒统龈赣H方的禮物之后,要確保母親娘家方的禮物依舊是足夠的。

結(jié)婚“八字”寫過之后,女子離家的日子也就開始倒計(jì)時(shí)了。這時(shí),男女雙方都會為婚禮忙碌,女方要置辦嫁妝,男方置辦結(jié)婚所需物品。

哭嫁是整個(gè)土家婚嫁習(xí)俗中最為獨(dú)特、最為動(dòng)人心弦的環(huán)節(jié),土家族女子從xx歲起就開始學(xué)習(xí)哭嫁,并且哭的好不好也成為衡量一個(gè)女子是否賢惠的標(biāo)準(zhǔn),如果哭不好或者不會哭,就會被人看作沒教養(yǎng),甚至受到歧視。

總的來看,哭唱的內(nèi)容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭祖宗”、“哭上轎”等。

歌詞既有一代代流傳下來的、傳統(tǒng)的,也有新娘和“陪哭”的姐妹們即興創(chuàng)作的??藜薷枋切履餅榱吮磉_(dá)離別之情,由新娘哭訴、親人們勸慰開導(dǎo)的一種以哭伴歌的形式,它抒情性強(qiáng)、曲調(diào)低沉、哀婉動(dòng)人,被音樂家譽(yù)為“中國式的詠嘆調(diào)”。

在婚期到來的前一天要進(jìn)行“圓禮”,所謂“圓禮”是指男方需為新娘買一套衣服、鞋子等,同時(shí)也要為女方提供酒席所需的豬肉。

這些都要男方請人送到女方家,同時(shí)女方也要為男方買一套結(jié)婚用的衣服和鞋子,讓來人帶回去給男方,不能讓人空手回男方,不然很是失禮。

“園禮”后就是大婚之日,這一天的宴席稱為“接客酒”,意為廣接各方親朋好友,這時(shí)客人需要給一定的禮金以示祝賀之意。

第二天便是“戴花酒”(又稱插花酒),女方舉行“戴花酒”,要擺出所有嫁妝,親友送禮祝賀,同時(shí)給新娘“開臉”。

用紅線將臉上汗毛扯掉,把眉毛修成彎月形,解辮挽髻于腦后,插上銀飾,頭圍新絲帕,標(biāo)志著新娘已不再是懵懂少女而已為人婦。

“戴花”一般在堂屋由禮儀師舉行,此時(shí)新長輩需要給新娘一個(gè)紅包,俗稱“嫁妝錢”,可多可少,視親疏而定,視條件而定。

新娘戴完花以后就會回到閨房,按照先生事先看好的方位坐在床上等待男方的迎娶。送親 所謂“攔門酒”是要在新娘家堂屋門口放一張八仙桌,擺上包谷燒酒,并請來寨中德高望重的族老和歌師來組織儀式。

迎親隊(duì)伍來到堂屋前時(shí),首先由女方主管把門的族老唱講賀詞,然后迎親隊(duì)伍中最年長且聲望高的長者唱答謝詞。

若男方的唱答能讓女方滿意,則在門前飲酒,開門接客,否則就會被關(guān)在“門”外(一般不會故意刁難男方,若男方回答不上來,女方會給一些提示)。

迎親隊(duì)伍進(jìn)了門會受到主人熱情的款待,女方也要為送親做最后的準(zhǔn)備了。

當(dāng)出閣吉時(shí)到了,會有“拖親”,即比新娘年長的女性“阻止”新娘出閣,表達(dá)對新不舍。

“拖親”后,新娘必須從堂屋出門,當(dāng)新娘跨過門檻的一瞬間,禮儀師會將一把筷子(通常為十二雙)扔向新頭頂,口中念到:“一把筷子十二雙,今朝送你到外鄉(xiāng)。

貴也從今天起,賤也從今天完”。

當(dāng)筷子要落到新娘頭上時(shí),送親隊(duì)伍中會有人給新娘撐開一把傘,避免筷子砸到新娘。

而送親的人選早在“接客酒”那天就由主人家和禮儀師商量確定下來了。

送親隊(duì)伍中的“送親婆”(也稱高親客)是最為重要的角色之

一,一般由新嫂子、嬸嬸、姑姑等充當(dāng)。無論是男方的迎親隊(duì)伍,還是女方的送親隊(duì)伍在確定迎親或者送親時(shí)都要遵循一條規(guī)則,即俗語所說的“姑不娶,姨不送”。

意思是姑父不能為男方迎親,姨媽、姨夫不能為女方送親,因?yàn)椤肮谩焙汀肮隆敝C音,“姨”和“一”諧音,兩者皆有“鰥寡孤獨(dú)”之意,不吉利。

在新娘出門之前,新郎要見岳父岳母并向他們保證自己會好好對待他們的女兒,凡事會讓著她,叫岳父岳母放心。

偶爾也會有“哭女婿”,即岳母放心女兒不下,要求男方好好對待自己的閨女。

但是,一般情況下是不會出現(xiàn)的,因?yàn)榕畠撼黾奘窍彩拢瑧?yīng)該要讓女兒開開心心出門,不宜喜慶的氛圍。

新娘出門后要在村頭洗一下臉,意為不能帶走娘家的一?;?,而這個(gè)洗臉?biāo)履锊荒茏约旱沟?,會有人幫新娘倒的?/p>

新娘在離開村子的時(shí)候,不能回頭,要一直走到男方家。

在到達(dá)男方家之前會有個(gè)叫“回喜神”的儀式,俗稱“攔送親婆”。之所以要這樣,是因?yàn)槿藗兿嘈判履飶奈堇锍鰜頃r(shí)會帶著女方祖先的鬼魂,這個(gè)儀式就是為了驅(qū)趕掉新娘身上的鬼魂。

“回喜神”之后就是拜堂成親了。

新娘與新郎在堂屋中央相對而立,由禮儀師主持婚禮,大致可分為拜天地、拜祖宗、夫妻對拜三部分。

拜完堂之后新娘和新郎就會進(jìn)行“搶床”,所謂“搶床”就是看誰先坐到床上,因?yàn)橛姓l先坐到床上以后就是誰當(dāng)家的說法。

這時(shí),男方多會有人來阻止新娘先坐,所以“搶床”多一男方的勝利而結(jié)束。

當(dāng)新娘坐在床上時(shí),新郎的侄女或者其他小女孩會給新娘端來一盆洗臉?biāo)履镌谙催^臉之后需要給小女孩一個(gè)紅包。

在隨后正式的宴席上,送親隊(duì)伍中的“送親婆”要和男方選出的兩名婦女(不一定是兩名,數(shù)量要和“送親婆”數(shù)量一致)“講禮性”,雙方會以歌唱的形式表達(dá)對新婚男女的祝福,其內(nèi)容涉及極廣,有時(shí)也會成為雙方之間的比賽,很是有趣。

席間,新娘和新郎會給參加宴席的來賓奉上“雞蛋茶”,而客人則需要給一定的禮金。

這時(shí),客人們會盡力地捉弄新人,整個(gè)宴席便在愉快聲中結(jié)束。

回門 經(jīng)歷了送親以后,整個(gè)宴席就已經(jīng)告一段落了,客人們基本上都散了,但是整個(gè)婚嫁的程序并沒有結(jié)束。根據(jù)傳統(tǒng),新娘要在來新郎家的前三天連續(xù)起三個(gè)早床,不然的話就會被認(rèn)為懶散。

有的婆婆比較強(qiáng)勢的話,就會在前天晚上把火用水澆濕,新娘在第二天早上要想辦法把火燒燃起來且不能去別人家取火種。

成親之后,新娘新郎要回新娘家一趟,俗稱“回門”,分為兩種,一種稱為“回三朝”即在婚后的第二天會娘家,這樣的話,新娘新郎必須當(dāng)天去當(dāng)天回,不能再娘家過夜,所以一般兩家距離較近的才會選擇“回三朝”。

另一種則稱為“回五朝”即在婚后的第四天回娘家,這時(shí),新娘新郎可以在娘家玩一天后再回去,所以適合兩家距離較遠(yuǎn)的。

另一種則稱為“回五朝”即在婚后的第四天回娘家,這時(shí),新娘新郎可以在娘家玩一天后再回去,所以適合兩家距離較遠(yuǎn)的。

作者:毛毛禮物

作者: 毛毛禮物

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