春風(fēng)送暖入土蘇土蘇指的是元日春風(fēng)送暖入土蘇土蘇指的是 [歌] 王安石春風(fēng)送暖入土蘇土蘇指的是鞭炮聲除了xx年的春風(fēng)送暖入土蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。1譯文 陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的xx年已經(jīng)過去；

和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

2注釋⑴元日：農(nóng)歷正月初

一，即春節(jié)。

⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。

用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。

xx歲除：xx年已盡。

除，逝去。

⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。

⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。

曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

⑸桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。

也作春聯(lián)。

3賞析 此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。

一片爆竹聲送走了舊的xx年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。

初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

爆竹聲中xx歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。

古代風(fēng)俗，每年正月初

一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。

第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。

結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。

掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗。

“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故

詩是人們的心聲。

不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當(dāng)時正出任宰相，推行新法。

王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。

王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。

這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機；

“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。

結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和生活改善的欣慰喜悅之情。

其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。

這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習(xí)俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。

王安石（xx年xx月xx日－xx年xx月xx日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。

世人又稱王荊公。

漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之

一。

歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。

老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。

”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。

而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

”

名師解讀｜陸游《釵頭鳳》山盟雖在，錦書難托。

莫、莫、莫 名師解讀丨王安石《梅花》：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開

名師解讀｜陸游《釵頭鳳》山盟雖在，錦書難托。

莫、莫、莫 名師解讀丨王安石《梅花》：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開